於是那考官忙取了文章來，送到了姚文治的手裡。

現在這試卷依舊還是糊著名，所以也不知是誰的，即便是裡頭的行書，也並非是考生本人所書，因為為了防止作弊，特意讓人在試卷中留下記號，所有的考卷，都會由文吏謄寫一份。

姚文治細細一看，果然看到這試卷之下，二十七個紅圈格外的鮮豔。

還真是……

隨即姚文治便認真地讀起了這文章來。

“孟子曰：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運於掌也。”

這時文的第一句，直接破題，點明主旨，而且直接引用了孟子見梁惠王的話。

姚文治是何等聰明之人，只一看第一句，便猛地神采飛揚地道：“妙啊，妙不可言，這等心思，真是罕見。”

其實不用往下看，姚文治就知道此文的主旨是什麼了，這一定是支援取之於民、用之於民的，可是這個考生呢，卻絕不從加賦入手，也不說什麼山川河流，至於什麼河堤的修築，更是提也不提。

只一句老吾老，以及人之老也，徹底地破題。

這句話的意思是，在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關係的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的孩子。

這句話，但凡是讀過書的人，誰會不知？

可偏偏，它卻破題了。

我們這些讀書人啊，不能只想著自己，該想著別的老人。

這是讀書人的責任，也是義務。

畢竟，儒家的根本是什麼？百善孝為先。

最先這個老字，便是誰也不敢觸碰的政治正確啊，誰若是敢說，我們不該贍養老人來試試看？

而幼吾幼，卻是孩子，舔犢之情乃是人類的本能，對於孩子的愛護，本就是理所應當的事，那麼，誰反對不應當愛孩子？

而之後，這考生圍繞著這個中心，開始起筆了，而今天下，許多老人，卻得不到贍養，許多的孩子，得不到本該有的教育，這單憑個人的能力，能夠改變嗎？

顯然，不能！

為什麼呢？因為個人的能力是有限的。

贍養老人，愛護幼兒，理當是官府應盡之事，可官府的錢糧，又從哪裡來呢？終究還是在民啊。

考生很敏銳的，沒有闡述什麼灌溉、橋樑，養兵、賑濟這些費時費力的事，因為爭論這些，永遠是沒有盡頭的。

而該考生聰明之處就在於，他狡猾地把老人和孩子拉了出來，為什麼取之於民，用之於民，是為了老人不至因為兒子不孝，而得不到贍養，幼童不至家境貧寒，而得不到教育啊。

噗嗤……

姚文治口裡的茶水差點噴了出來，這個大旗一祭出，便是那些反對取之於民、用之於民的閱卷官，怕也只能吹鬍子瞪眼了吧。這些試卷，將來可都要存檔的，你作為閱卷官，對此文的看法如何，將來後世之人，想查還真能查到，假若連孝悌友愛的意見都容不下，這讀的哪門子書呢？

當然，其實這個出彩的破題雖然巧妙，可是能夠獲得所有人認同，卻也和這篇時文的文風有莫大的關係，文字優美，偶爾，總會出現一些新鮮的語句，結構也是絲絲入扣，幾乎……你挑不出任何一點毛病來。

“此考生……”姚文治點了點卷子道：“耍了一個滑頭，倒是他的文筆清新，讀之有一番風味。”

考官便笑著道：“這麼說來，此人不是投機取巧了嗎？”

姚文治搖頭道：“所謂科舉，題就只有這樣多，萬變不離其宗，想要脫穎而出，想要出彩，怎可不取巧呢？歷來的考試，都是如此而已，而朝廷選賢，選的就是這等人，莫非真靠一群書呆子之乎者也著來做官嗎？”