項錦看著李長生那凝重的樣子有些疑惑，他第一次見對方露出這樣的表情。 忍不住走上前看著那些字跡，問道： “這些字怎麼了嗎？” 李長生盯著石壁道： “這些從表面上來看，只是對「天地大道」的感悟，可我更覺得……” “是箴言。” 對我的箴言。 “箴言？”項錦眉頭微挑，沒能理解。 李長生沒有立刻回應，而是仔細思索了起來。 石壁的下半部分。 【天地不仁，心自逸然。】 指的是天地沒有仁慈之心，沒有偏愛之意，只是按照自己的規律執行。生靈應該順應自然，不要過度強調自己的意願和情感，追求內心的平靜和自在。 【靈脩無為，任諸浮生。】 後面這句說的則是，在修行過程中，不要刻意去強求什麼，而是讓一切順其自然，隨遇而安。 這些所表達的思想與李長生自身相悖。 他走的路是順心意，是自在隨心，而不是什麼順著規律，去應乎大勢。 若只看這兩句話，倒也沒什麼，無非就是每個人走的路不同，追求不同，所以感悟不同而已。 可是石壁的上半部分…… 第一句：【道衍萬物，無間生有。】 意思是，道是萬物的起源和歸宿，它無時無刻不在產生和演化萬物，所以說萬物也都是連續不斷、相互聯絡的，意味著世間沒有任何東西是可以孤立存在的。 而第二句：【萬法皆空，因果不空。】 說的是，一切事物都是因緣和合而產生的，沒有固定、恆常的存在，因此也可以說一切都是空無的。但是，因果關係卻是真實存在的，它不會因為事物的空無而消失。 兩句結合來看。則大致可以理解成，世間的一切都因為道的關係被聯絡在了一起，沒有誰可以孤身置外，哪怕這‘一切’變得空無，但這份因果是絕不會消失的。 舉個簡單的例子，就比如說凡人的出生。 在其誕生在這世間的那一刻，很多東西其實就已經是決定好了的。 如自己的父母是誰，他又該如何生存下去等等…… 這些都是一種「因果」，是在他存在的那一刻起，就也已經存在了的。 哪怕後來父母逝世，甚至自己修仙有成，不用再以吃飯喝水為生，可這些「因果」間的聯絡是絕不會消失的。 所以這就變得很有意思了。 讓李長生第一時間想到了過去，那自己身上所存在過的「言出法隨」。 他隱約猜測，這份難以理解的能力，很大可能就是某種「因果」的對映。 而這天山乃是那號稱‘運謀古今、算盡天下’的天機道人住所。 對方行事神秘，做事極有深意，其所留下的這面石壁，自然是很難不讓人多想。 何況那個時候的李長生還沒有獲得「無常異火」，加上《通天祿》的因素，他嚴重懷疑對方知道自己「言出法隨」的能力。 所以才會覺得，這是對自己的箴言。 可若按照這石壁上的話說，世間一切都是由道衍化而來，那「因果」的聯絡，也應當是大道所決定的才對。 這麼理解下來，他「言出法隨」的消失，便是對應的那份「因果」出現了變化。 可問題來了，為什麼會變？ 「因果」本該是一種很抽象的東西，沒有誰可以去改變，哪怕是修道者。 像那些說什麼‘斬斷因果’這般話的人，更多的，是在以這種方式來表達自己對某一件事的決心，或是心境的提升。 而不是真正的將「因果」抹去。 倘若真的可以抹去，那很多事情從根源上也就不成立了。 沒有‘因’沒有‘果’，就沒有了支撐這些行為或是思想的橋樑。 那這件事，甚至這個人的存在都會因此而變得模糊，會消失的沒有任何痕跡。 這並不是單一的從某個人記憶中消失，而是在整個諸天中，都不會記錄過這件事或是這個人的存在，是一種根本無法察覺到的改變。 這很恐怖，也是基本不可能做到的。 所以李長生才會這般凝重，與其說這些不可能，他更願意相信是不夠強。 修道無止境，誰也不知道會不會真就有那種無法理解的強者，能夠更改甚至去抹除「因果」。 也就是說…… 他「言出法隨」的消失，是人為的。 有人在他這份「因果