反，並私自呼叫本郡軍隊防守自衛。

謝靈運聞說此事，飛騎進京上書自辯：臣歸家養病至今三年，平日遠離城郭居住，鮮與世人交道，多於偏僻窮山岩洞之間，只想修身養性，平靜過完餘生。今突聞會稽太守孟顗上疏劾我謀反，深感驚異，不知究竟為何？若只以謠言作為罪證，何其殘酷耶！某非惜命，只是難受其枉，故扶病投奔陛下，並請聖裁。

皇帝亦知其冤，故免其死，且令為臨川內史，增加俸祿到兩千石。

謝靈運赴任後遊樂如故，不理政事，覆被有司彈劾。

司徒劉義康派臨川王從事鄭望生逮捕謝靈運，謝靈運反而擒殺鄭望生，棄官而逃，並於途中寫詩道：韓亡子房奮，秦帝魯連恥；本自江海人，忠義感君子。

終被追及逮捕，被送到廷尉定罪。廷尉奏說謝靈運殺害朝廷命官，應處以死刑。

皇帝惜其才華，於是下詔：謝靈運罪過深重，確實應判死刑。但念其祖謝玄有功於國，應諒其子孫，免死充軍廣州。謝靈運於是顛簸流離，遠配南荒邊地。

元嘉十年，秦郡府將宗齊受奉郡守之命出使塗口，途徑桃墟村，見有六七人在路上胡亂說話，懷疑不是好人。回來告訴郡縣長官，遂派兵隨同宗齊受前去抓捕，全部投入監獄。

其中山陰縣人趙欽招供：本村人薛道雙曾奉侍謝靈運，透過成國告訴我說，謝某充軍廣州，以錢財命我等購買弓箭刀槍器械，結交鄉里健兒，在三江口劫救謝某。我等圖其錢財，於是集合眾人劫取謝某，但沒成功。我眾人回來時飢餓，只好沿路打劫，此供是實。

郡守得其口供，上奏朝廷，皇帝便下詔書，令在廣州將謝靈運就地正法。

謝靈運至死不知己犯何罪，但知得罪朝中政要多人，必是遭其陷害而已。遂於臨死時寫詩道：龔勝無餘生，李業有終盡。稽公理既迫，霍生命亦殞。悽悽凌霜葉，惘惘衝風菌。邂逅竟幾何，修短非所憫。送心自覺前，斯痛久已忍。恨我君子志，不獲巖上泯。

詩中所稱龔勝、李業，亦比前詩中所說張子房、魯仲連等輩耳。

閃回結束。謝靈運被誅當年，北府軍大將胡藩亦卒。享年六十二歲，諡壯侯。

是年九月二十八日，罽賓高僧求那跋摩圓寂於建康只洹寺，終年六十五歲。大師去逝時盤坐繩床，容貌無改，空中瀰漫芳烈香氣，四丈龍蛇從屍體旁緩緩升起，直上雲天。

同年夏秦王赫連昌叛魏西逃，被魏太武帝誅殺，其家屬也大都受牽連而死。

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乙亥，宋文帝元嘉十二年、北魏太武帝太延元年。

高句麗王璉派使臣進貢北魏，北魏拜王璉都督遼海諸軍事，為遼東郡公，高句麗王。吐谷渾王慕璝死，其弟慕利延繼位，慕利延通使納貢於南朝劉宋。是年北魏統一中國北方，從此中國結束十六國之亂歷史，正式進入南北朝時期。

太延二年，北魏高僧惠始在八角寺逝世。臨終前沐浴淨身，換上乾淨衣服，將弟子叫到身邊站立，自己正襟而坐，平靜氣絕。死後停屍十天，坐式不改，容貌膚色如同平時，見者無不稱奇。弟子將其坐式入棺，埋在寺內。

西元四四六年，北魏太平真君七年。魏太武帝拓跋燾為保衛國都平城，調發司、幽、定、冀四州十萬人，在東起上谷，西至河曲一帶大規模修築邊防。並在北方陸續設定沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒六鎮。

大興四年閏三月，北燕主馮弘遣尚書高顒前來北魏請罪，請將小女充當後宮嬪妃。

太武帝拓跋燾同意其請，並徵召其子馮王仁入朝侍奉，馮弘拒不接受。

散騎常侍劉訓對馮弘說道：大王雖與魏朝締結婚姻互通和好，但不遣太子入朝侍奉