滾落在地上的頭顱一路滑行到了玄機道長的腳邊停了下來，面部朝上，似乎在惡狠狠的盯著玄機道長。 玄機道長沒有理會失去生機惡狠狠盯著自己的何卿，而是迅速朝著躺在地上不遠處的休慕老者走了過去。 而此時，青山道長與榮輝道長已經蹲在休慕老者的身邊，嘗試著救治倒在血泊裡的休慕老者，玄機道長朝著兩人身後慢慢走了過去，剛到兩人身邊，就張口緩緩地說到：“休慕已經榮登仙界了，在我與紙老鼠失去聯絡的時候，起卦就隱約看到卦象的穿宮中似乎有人有去世的證照，但是所代表的神卻是九天之神與八門中的休門，說明休慕老者在人世間的苦難也面臨著結束，所以說不用為他的離去而感到悲傷，我們應該為他感到高興才對，畢竟著是我們修道之人都所向往的。”說完便伏下身子，伸出右手將還沒有閉上眼睛的休慕老者的雙眼給合上。（為什麼都成仙了還死不瞑目？就像你突然中了一個億一樣，誰欠你錢或者你欠誰錢都不想管了，都已經成仙了，肉體凡胎只是承載之物，已經成了過去式。） 玄機道長將休慕老者的雙眼緩緩合上之後，順手將插在休慕老者胸口上的雁翅刀拔了出來，看著玄機道長的動作，旁邊的另外兩位道長沒有說話，只是默默地抬著休慕老者的屍體朝著操場外，停放毛驢的地方走去。 玄機道長將雁翅刀拔出來以後，盯著被抬走的休慕老者，深深地鞠了一躬，對著休慕老者被抬走的方向說道：“七日返魂，恭喜道友榮登仙界。” 說完再次轉身朝著躺在地上何卿的無頭屍體走去，來到何卿屍體前，提起左手中的雁翅刀，對著屍體肚臍下三寸的位置刺了進去，從腹部的左邊向著腹部右邊用力橫著一拉，就見屍體腹部傷口的位置湧現出陣陣青煙。 玄機道長見狀將左手上的雁翅刀鬆開，左手再呈劍指，如閃電般刺向屍體開口處的肉縫之中，食指與中指一夾，迅速的將腹部裡的某個東西夾了出來，仔細一看，原來是一顆內丹。 （內丹是透過長期的修行之後，在身體中凝結成的高能量物質，位於命門相對的身體前部，下丹田中，道德經曾言：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生。凡有九竅者，皆可修煉。丹者，單也。正常人修煉的情況丹田一般是煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。透過特殊的呼吸方式與觀想方法達到還精補腦，隨著修行的精進，內丹會發生大小，顏色，內在結構，物質形態的變化。然而地上的屍體為何在短時間之內擁有內丹？） （第一：此人生於明朝，是朝中正四品武將，長期的征戰沙場與自幼習武有關，小時候的習武方法多存在於內家功，而內家功會配合心法與身法，藥水泡製等不同的方法來進行修煉，導致何卿早早地便打通了任督二脈，並且在他自己不知情的情況下已經有了內丹的雛形。） （第二：因為埋葬於此，身體中的內丹讓何卿能保持屍體不腐的狀態，就像很多得道高僧與張至順道長一樣，雖身死，但體內有舍利子存在，也就是內丹，佛教的舍利子多存在於數枚，因為佛教修行講究斷戒斷欲，舍利子是一個人透過戒，定，慧的修持，加上自己的大願力，所得來的，所以說舍利子與內丹還是有很多區別，但是大道歸一，所追求的修行根本都是去往仙界‘四維空間’。） （第三：因為屍體的長期不腐，加上何卿是被人所害，心懷怨念而亡，就算死了也被安葬在這個地方，想用它來鎮壓當時明朝羌族的動亂，所以說內丹由善開始轉變成了不善‘不善不代表就一定是惡’，幸好發現的及時，並沒有讓它過多的修煉，不然一旦內丹發生質變，魔成真魔，那就真的會生靈塗炭了。） 玄機道長將夾在指尖的內丹湊到眼前，仔細看了看，發現內丹就和一個小玻璃球一樣的大小，一半白色，一半黑色，就像是一顆立體的太極圖一樣，但是並沒有魚眼。 看到這裡，玄機道長又將手指中間的內丹舉過頭頂，對著月亮照了照，想要從中間看出一些端倪，發現內丹