之後，王鐵錘立即不假思索的說道：“這些封建文人，代表的是地主階級的利益，與工業化大生產絕對是格格不入，他們屬於傳統的小農經濟的，是我們工業化的絆腳石。”

錢水廷留學北美之後，一直在那邊工作生活，他對於大儒之類的也不感冒，“不過，既然人家來投奔，總要給個出路吧。我們就搞一個文史館之類的機構，把這些遺老遺少全塞進去。”

“你們兩人太左了，傳統文化也有精華，我們起碼要千金買馬。”雲瀾很不認同王鐵錘和錢水廷的看法，“我覺得傳統文化中確實有很多的糟粕，但更多的是精華。否則中華民族就不會在這幾千年來，一直屹立於世界民族之林的最前列。”

遠在上海的王鐵錘沒工夫與雲瀾呲牙，“好吧，我收回我的話。大家還是說說，到底怎麼才能人盡其能，安排好他們。”

“我來說幾句吧。”毛闢發言，“我是管意識形態的，我這幾天一直在思考，怎麼才能抓好宣傳思想工作。

技術上我們不擔心，林有德和老尤都是搞技術的能手，電腦內的技術資料應有盡有。組織上我們也不擔心，咱們的組織架構已經搭成，已經有了一個比較完善的組織體系，這方面小云做的不錯。

但在意識形態上面，我們還差得很遠，我們缺少一個統一思想、指導工作實踐的理論體系。”

“怎麼沒有理論體系！”錢水廷不同意，“‘驅除韃虜、恢復中華’的口號不是很好，宣傳口子搞的那幾本宣傳教育片，我看也是很好的。”

林有德不以為然，“一個完備的理論體系，不光要告訴人們如何打爛舊體系，而且要告訴人們如何建設新體系。那本《地球歷史》告訴我們華夏文明是好的，是優秀的；《大航海時代》、《工業革命》又說西方文明很好，很強大。這樣人們要糊塗的，我們到底是要全盤西化，還是堅持自己。”

毛闢接著說道，“我們當然要守住底盤，全盤西化肯定不是我們的目標。我們應該從tg那兒學習行之有效的經驗。”

錢水廷立即問道：“難道我們要搞中國特色的社會主義，或者中國特色的資本主義？”

主持會議的雲瀾說：“請不要隨便打斷髮言。”

毛闢發言：“我們本來搞的就是國家資本主義，或者說國家社會主義。我們的第一個目標計劃是民族解放，第二個目標計劃是殖民全球。要完成這兩個目標，就要動員全中國的百姓，跟隨我們一起幹，所以必須要有一個一以貫之的理論體系。”

白寶湘問道：“你有什麼具體想法？”

“我覺得可以把中國傳統文化與tg的一些理論，還有科學緊密的結合在一起。實踐證明主席的理論很強大，大家都是從那個時空過來的，這就不要多講。

科學理論同樣很強大，就比如我們團隊中的某些同志信仰基督教，但我和他們聊個天，真正遇到問題的時候，他們還是習慣性的運用進化論的思想，這就證明科學教育的強大生命力。

中國的傳統文化主要就是儒學，既然我們是在這塊土地上動員千千萬萬的人民群眾，那就必須紮根於這塊土壤，借儒學的皮，來包太祖思想、現代科學理論。

雖然我們大家對儒學不是很熟悉，但這裡來了三個老師，可以在他們的幫助之下，進行這項工作，利用儒學這張皮，把馬列、科學包裹起來，簡單而言，就是儒馬科聯合起來。”

錢水廷嗤之以鼻，“儒、馬、聯合起來，那就成了一個大雜燴，四不像。再說儒學是唯心主義，它與現代科學格格不入。”

白寶湘笑道：“這我可以說上幾句，儒學也好、馬列也好，其實全是大雜燴。另外儒學也有唯物主義，也有辯證法。‘實事求是’、‘一分為二’、‘理論聯絡實際’、‘小康’、‘和諧社會’