達五劫的時間，思惟修習選擇攝取了莊嚴佛國利益眾生的清淨行願，如是思惟修習之後，親往世自在王佛處所，稟白佛陀：‘唯願世尊不捨慈悲傾聽思察，如是我所發的誓願，今日應當完全地表露說明發下了四十八大願。

法藏比丘建立此四十八大願之後，專一志向投注心意於莊嚴勝妙國土。其精進修行所感召的佛國世界，開闊廣大無有障礙，超然殊勝獨特美妙，其所建立的國土久遠恆長，無有衰惱無有變異。於不可思議百千億那由他年歲久遠劫來，積極培植菩薩無量的福德勝行。從不生起貪慾之心、嗔恨之心、惱害眾生的心。不起貪慾想、嗔恨想、惱害想，不著外界的色聲香味觸法。忍辱的力量堅固成就，從不計較抱怨一切勞苦。少欲知足，毫無染著嗔恨愚痴之念，心念住於三昧定意、恆常處於無為寂靜，一切智慧通達無礙。沒有虛偽諂媚邪曲之心，和顏悅色，柔軟愛語，時時主動流露關懷問候的慈愛心意。勇猛精進於自己所立下的志向誓願，從來沒有懈怠疲倦。專意追求清淨純白的善法，惠賜利益一切眾生。恭敬三寶奉事師長，無上地莊嚴自我之身心，具足種種福德善行，令一切的眾生，功德利益皆得成就。

安住於空、無相、無願三解脫門，不假造作不起妄念，觀察世間一切諸法如幻如八十四章化，遠離所有粗惡低俗、自害害人彼此相害的言行。修習一切柔軟愛語、自利利他人我兼利的善行。放棄國土舍離王位，摒除財色的**，親身實踐六波羅蜜，亦教他人行六度萬行。無窮盡的時劫以來，積功累德。隨著其所轉生的地方，一任他的意願和所求，無量的珍寶庫藏，自然顯發應現。教化安立無數眾生，住於無上正覺真實解脫之道。或者示生為長者居士、富豪家族、權貴種姓。或者示生為剎利國君轉輪聖王。或示生為六慾天天主、乃至大梵天王。常以飲食、衣服、臥具、醫藥四事供養恭敬諸佛世尊，如是的功德多得無法稱歎記數。口中之氣芬芳潔淨，有如青蓮花香。身上的毛孔，散發出栴檀香味，其所散的香氣普遍薰染無量世界。容貌顏色端正無缺，身相完好殊勝美妙。手中常常自然生出無盡的寶藏、衣服飲食、珍妙華香、彩畫寶蓋、儀杖旗幟等裝飾物品。如是等事超過一切世間諸天人民的功業福德，於一切法得大自在。（未完待續。。）

正文　第一百八十五章　下丘腦結界

法藏比丘今已成佛，現在西方。

距離此娑婆世界十萬億國土的地方，這個佛國世界的名字稱為“安樂”，自從法藏比丘成佛以來，已經過了十劫的時間。

又根據《悲華經》說：‘往昔過恆河沙數不可數千萬億劫的時間以前，有一個世界稱為“刪提嵐”，劫名“善持”。其中有一個轉輪王名叫“無諍念”，於寶藏如來處，發菩提心，期願攝取莊嚴的淨土。佛即為他授記，從此向西方過百千萬億佛土，有尊音王如來的世界，在那個世界過一恆河沙數不可數百千萬億劫的時間，進入第二個恆河沙數不可數百千萬億劫的時間內，此時的世界，已轉名為“安樂”，你到那個時候當可成佛，號為“無量壽如來”。’阿彌陀佛因地修行時，依據《悲華經》所記載的誓願，大略與《無量壽經》所發的願相似。

《一向出生菩薩經》又說：‘阿彌陀佛，在無量不可數時劫的時間以前，為轉輪王的太子，名字為“不思議勝功德”，年十六歲時，從寶功德星宿劫王如來之處，聽聞到法本陀羅尼。在七萬年中，精進勤奮修行學習，未曾睡眠，也不稍微臥倒休息。後來得遇九十億百千那由他諸佛，於諸佛所說的法語，皆能聽聞受持修行學習，厭離在家剃髮出世，作出家沙門。作出家沙門以後，更於九萬年中，修習此陀羅尼，又為一切眾生分別義理顯揚開示。一生之中，努力精進教化眾生，令八十億那由他眾生，發菩提心。積功累德，至不退轉之地。’

《法華經