匹夫發怒，血濺五步；

天子發怒，流血漂櫓。

若聖人發怒，則天地翻覆。

但周虞沒有看到聖人發怒的結果，

因為這位聖人，似要發怒，卻只是那麼一剎那，旋即便完全收斂，仍然淡淡地發出一個“呵”的笑聲。

祂騎乘巨鯨，跨越滄海，

朝北冥而暮蒼梧，

世間一切，連生死祂也不在乎，

何況只是一個小兒可笑不自量的好奇與挑釁呢？

確實可笑，

所以祂“呵”聲以對。

這出乎周虞的預料，但他很快明白過來。

“這是真聖人啊……”

這符合他對“聖”的認知。

擁有聖名的存在，超凡脫俗，甚至不該稱之為“人”，這樣的存在，又怎麼會在意世間的種種？

相反，

如果是心懷執念的聖人，周虞倒認為，這樣的聖人，“聖”的味道不夠徹底，人的味道殘存，或許是假聖，或許是隻有聖的力量，沒有聖的境界。

修行這件事情，永遠不單純是力量的問題，

力量的問題有跡可循，而境界的問題過於玄妙。

就像科學和哲學，前者需要思考，後者需要思辨，

周虞覺得前者難，無涯無盡，窮盡有生之年也不可知其盡頭，

而後者更難，無盡無涯，不用追逐到死，早早便明白沒有盡頭。

真正的“聖”，不需要道理，不存在追求，固循其本即可。

哪怕是生死這樣的大事，

也比不上觀察一條魚的快樂。

所以，

祂便低頭，看著祂的魚。

祂的魚很大，大得離譜。

大到一口劍光，哪怕是聖人的劍光，也只能勉勉強強籠蓋住這頭大得離譜的鯨魚，

想要將其斬殺，恐怕很難。

這口劍光，

是從周虞流著血淚的兩眼中而出。

它彷彿分別發自周虞大腦的兩半，聯通著他的靈魂，這道劍光往前可以推動到二十三年前，他一歲的那一年——

那一年，生來即有智慧，能看清認知這個世界的周虞，發現自己的腦子裡有兩個自己，

他從那時起便常在夢裡用兩個自己互相“對視”，觀察彼此，認知彼此，尋求某種一致。

然後那道夢裡的劍光，從天而降，將他的大腦一斬為二，靈魂也隨之分裂，

另一個他，也就是他學習心理醫學之後，認知為“第二人格”的那一半，被那一劍斬走，帶到錢塘江畔，降生於一個嬰孩，

這個嬰孩自然就比他年輕一歲，然後被像一個廢物一樣扔進孤兒院，很多年以後，周虞遇到這個已被廢棄之後再廢棄的孤兒，歷經波折，收回“第二人格”，使自己完整。

現在，他以為自己“完整”了，其實不然，他不是完整了，而是還多出一些東西，

就是這道劍光。

它從“完整”的周虞的大腦發出，透過他的雙眼，一分為二，成為兩道絞纏在一起的劍光，看似仍然是一道光，卻實則是一對並蒂的花。

它們絞纏、糾葛，穿透幻象的虛無，在虛無中找到真實的存在，切割空虛，落在那頭大得離譜的鯨魚的頭頂。

鯨魚畏懼於這道劍光，發出長長的吟唱，噴出湧泉般的水柱，

水柱衝上高天，將海上的流雲擊碎，彷彿把天穹都射穿一個洞窟，透過這青冥的空洞，能看見外面的漆黑大幕，上面點綴著粒粒星光，點點爍爍。

劍光把水柱輕易斬碎，那空洞也就裂開，然後消失。

“漆園小吏。”