有價值的東西撕毀給人看。真是至理名言。

太平天國的悲劇就在於，大好局面，一夜之間，付於流水。而且還怨不得別人，都是自己葬送的。這也是中國歷史上所有農民起義的悲劇。

當李自成大軍攻破北京後，他和他的軍隊志得意滿起來。於是軍紀不整，民心大失，李自成本人也為了貪圖美色而失去了招降吳三桂的機會。而且起義軍內部互相猜忌，致使李巖被殺，軍心渙散。正所謂“為山九仞，功虧一簣”，李自成已經坐上了龍庭，最終還是被趕了下來。事隔二百餘年後，同樣是農民起義軍的太平天國，卻犯了和李自成一樣的錯誤，甚至尤有過之。北京還沒攻下，清朝還沒滅亡，太平天國就開始了自我毀滅。

定都天京後，石達開奉命率軍西征。西征歷時三年，太平軍連克安慶、廬州、武昌，與曾國藩新組建的湘軍幾次大戰，打得曾國藩大敗，曾國藩兩次兵敗自殺，均是被部屬救起才免於一死，太平軍佔據了絕對上風；隨後西征軍又回師擊破了老對手向榮所設的江南大營，解除了清軍對天京的威脅，向榮和曾國藩一樣也兵敗自殺，卻無人相救。

至此，長江千里，上自武漢，下至鎮江，都歸太平天國版圖。新克州縣，人民爭先歸附。“東王佐政事，事事嚴整，立法安民”。曾國藩的湘軍所到地方“無土人為之向道，無米鹽可供買辦”。三年西征的結果，太平軍已取得了東南大局澄清在望的局面。

然而就在這時，在天京坐鎮江山的天王和東王卻生了事端。天王洪秀全是拜上帝教教主，是全軍的精神領袖，但由於洪秀全本人精神氣質和才能的限制，他自己不適合也沒有能力對軍政大事進行管理。

所以太平天國長期以來實行軍師負責制，即天王洪秀全臨朝不理政，一切軍政大事都由軍師負責，上報天王即可。當初策劃起義之時，洪秀全以天父耶和華為真神，耶穌為天兄，自己為天次子，馮雲山為天父第三子，楊秀清為第四子，韋昌輝為第五子，洪宣嬌為第六女，洪宣嬌丈夫蕭朝貴為“天婿”，石達開為第七子。由此看來，馮雲山的地位是僅次於洪秀全的，馮本人也是才能卓著，軍師之位本該由他來做。不過後來楊秀清和蕭朝貴分別獲得了天父、天兄的代言權，地位就高過了馮雲山，所以不僅永安封王之時楊、蕭二人排在馮雲山之前，軍師一職也一直被楊秀清佔據。

不過楊秀清也是一個不可多得的人才，他做軍師執掌大權，帶領太平軍也是蒸蒸日上，發展很快。後來馮雲山陣亡，其他人就更沒資格和實力來動搖楊秀清的軍師地位。一直到了定都天京，楊秀清都是太平天國的實際掌權者。然而定都天京之後，隨著軍事鬥爭形勢的逐步好轉，原來被掩蓋的洪、楊之間個人權威混亂顛倒的弊病終於開始逐漸顯露：楊秀清一直執掌軍國大權，但是在洪秀全面前他畢竟還是臣子，要跪拜天王，口中稱臣，自己做出的決定還必須要求得洪秀全的允可才能得以實行，這對於楊秀清來說實在是非常不舒服的事情。

尤其是在洪秀全躲進天王府享福，對外事不聞不問的時候，楊秀清又隱約看到了自己篡奪天王寶座的希望。積怨、權力慾和個人性情的獨斷專橫加在一起，使得楊秀清走上了濫用天父代言權打壓洪秀全和其他高層領導人的道路，洪秀全本人甚至被他以天父的名義打屁股教訓了一頓，至於