地方，這叫天意。所以，世界上沒有聰明人和傻人之分，只有善惡之分，再聰明的人再多的算計，總有失足的時候，天眼不可避，天意不可違！”

最後，袁樹珊給了一句話，回來的路上祖爺仔細揣摩，不知是忠告還是讖語：幫派越大，造業越深，無他，因果也。

後來，祖爺沒有造訪韋千里，也沒打擾徐樂吾。祖爺已經找到答案了。從此，他開始佈局，布人生最後一局。

1947年的時候，袁樹珊先生在滬報上發表文章《論算命》，祖爺看後，更是無盡感慨。

命者，先天之造也；運者，八步之行也。命，五行承載，四柱演算，入大運則陰陽互易，遇流年則干支轉化，蓋大運如所到之地，流年如所遇之人，內外作用，辯證之法也。

命可算，亦不可算。可算者，陰陽推理也，不可算者，因果定律也。算命不是目的，而是手段，以推命之法以達趨吉避凶之目的，術數風靡當世，此獨一原因也！然何以趨吉避凶？命可改乎？餘事術數三十餘年，嘗以風水、名號、符咒等法為人趨吉避凶，終其結果，療效甚微！

何故？風水抵不過人心，神通大不過業力。

風水、符咒乃外因，為輔為末，個人修行為本為綱，乃內因。心性毒壞之人，無論如何調整，命運終不會好，如某人花銀幾百兩遍尋風水旺地，卻始終不可得；而心性善良之人卻不費吹灰之力自然而然居住於最旺之格局中，此謂：福人居福地，福地居福人。

《易經》乃上善之書，書中包含做人之道，世人只需明白做人之道理，便可趨吉避凶、遇難呈祥，大可不必繞個彎子以風水、符咒、起名等旁門左道修命改運。一心向善，刀山自消熔，滿心清淨，火海自枯竭！

善易者不佔，吾天命之年方知此理，今倚老賣老，囑予後生，前車後轍，世人自窺，唯願後來大賢多開易理之說，少弄方術之伎，此方不辱聖賢之意……

袁樹珊說到做到。晚年時，他的兒子袁福儒想跟他學算命，袁樹珊正言相告：“我有兩套衣缽，一套算命，一套醫學，我死後，你把算命這套衣缽砸爛燒掉，繼承我的醫學！”

袁福儒很聽話，從此不再沾染半點命理，一心向醫，後來留學日本，繼續學習醫術，再後來旅居美國，開設中醫院，救死扶傷，弘揚國醫，成為一代醫學大師。

民國四大算命先生，韋千里晚年用《易經》炒股，賠得幾乎傾家蕩產，徐樂吾心臟病猝死，祖爺生死不明，唯袁樹珊體面退場，蓋因袁樹珊是最早認識到算命是造業的人，所以及時收手，消業解災。

戴笠起名與戴笠之死

幾日後的一個早晨，三壩頭正坐堂算命，一個戴著鴨舌帽的人低頭走了進來。

“先生想問什麼，婚姻？財運？官運？”三壩頭打了個哈欠說。

那人依舊低著頭，壓低嗓門，說：“想問你家祖爺是否還健在？”

“嗯？”三壩頭頓時清醒了，“你是……”

那人慢慢抬了抬帽子，三壩頭看清了，大驚：“曾教頭！”

“快隨我到後堂！”三壩頭看了看門外熙熙攘攘的人群，低聲說。

後堂裡，祖爺正在品茶。

“祖爺，你看誰來了？”三壩頭進門大喊。

祖爺抬眼一看，忙站了起來：“曾教頭！”

“祖爺！”曾敬武高興地喊。

兄弟相逢，兩人緊緊抱在一起。

“老三，你先退下。”祖爺吩咐。

三壩頭應諾，退了出去。

“曾教頭一向可好啊？”祖爺簡直不敢相信自己的眼睛。

“都好，都好。祖爺東山再起啦？”曾敬武笑著說。

“鬼子走了，天下太平了，上百號兄弟要