林賦》、曹植的《洛神賦》、謝靈運的《江妃賦》、李綱的《蓮花賦》、宋之問的《秋蓮賦》、李商隱的《東阿王》、溫庭筠的《蓮花詩》、汪道昆的《洛水悲》等。

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第71節：女歧：性慾超強的九子魔母

女歧：性慾超強的九子魔母

名氣指數：★★★★；

（）

靚麗指數：★★★★★；

性感指數：★★★★★。

姣麗蠱媚，駐容有方，性慾超強。因無夫而生九子被後世婦女尊為九子魔母。之妻，寡居後與夫兄澆私通，為少康誤殺。女歧或稱歧母。王逸《楚辭章句》中有：〃女歧，神女，無夫而生九子也。〃屈原《天問》對此表示不能理解，提出質疑說：〃女歧無合，夫焉取九子？〃屈老夫子的提問大有問題：無夫不等於無合。女歧所處的時代正是母系社會向父系社會過渡的時期。有人將歧解釋為妓。當然，這裡的〃妓〃與管仲首創的妓含義不同，作巫女解。巫女即神女，是神權的母系女王。母系社會實行走婚制，男人處於從屬地位，有時候必須以自己的勞動或物資去換取與婦女的交配權。既然是處在兩種社會體系的疊合期，走婚制在相當一部分部落中又不肯輕易退出歷史舞臺，（在今天的瀘沽湖，走婚不是還在摩梭人中間流行麼？）則女歧無夫而生九子就沒什麼好奇怪的了。

因為女歧的生育能力很強，所以受到後世廣大婦女同胞的頂禮膜拜。〃九子魔母〃是中國民間主掌生息的女神，傳說就是女歧的化身。

九子魔母在唐代以前的名氣並不大，到唐代時，香火卻忽然旺盛起來。在唐人小說中，九子魔母或為年輕嬌豔的美女，或為妖媚豐腴的美婦，行走人間，或戲弄為其塑像的信眾，或勾引年少俊美的行者，一時非常活躍。

作為青春少女形象出現的女歧，年齡看上去十五六歲的樣子，她〃薄傅粉黛，服不甚奢，豔態媚人，光華動眾〃，一出場往往致〃百萬之眾，引頸駭觀〃。當她作為美豔少婦形象出現時，同樣〃姿容妖媚，韻度綽約〃，〃顧盼之間，輒通眉語〃，她〃晝則作女真裝束，常服淡靚，不加新採；晚則花鈿滿髻，濃豔照人〃，〃左右見者，無不蕩魂〃。①

如此美麗動人的美女，在走婚制盛行的年代，可以想象其門前必然是車水馬龍，俊男如潮。難怪女歧會連生九子了。

中國古代養生之道的許多秘訣必已失傳良久。以女歧而言，女歧的個人生活如此頻繁，又接連產下九子，竟然還保持著那麼好的顏色和身段，如果沒有特別的養容秘方，簡直不可思議。

女歧的身體很好，個人慾望也特別強烈。寒浞的兒子名叫過澆，路過有扈國時，專門來看望寡居的嫂嫂女歧。（是寒浞的親生子，女歧為之妻。死之後，女歧當然寡居了。）這一看就看出問題來了，女歧對過澆的本領非常滿意，就留他在身邊長住，還給他做了好幾套華麗的服裝。少康得知過澆的行蹤後，為報殺父之仇，立即派出了專業殺手，這個殺手有點像《瘋狂的石頭》裡那個職業得可愛的國際大盜，要殺的本來是過澆，拎回來的人頭，開啟包袱一看，竟然是女歧的。

女歧就這麼不明不白地死了。細心的讀者總會有些納悶，怎麼女歧未婚而育九子，後來又成了的老婆了呢？中國遠古時代尚無系統的文字記載，許多傳說都有好幾十種版本，彼此還互相矛盾，（如后羿、嫦娥、玄妻及宓妃之間的故事。）大家習以為常，也不會太較真。　中國曆代美女知識大賽測試題（2）　1。為什麼說女媧是中華民族的人文祖母？　2。西方人把中國稱為絲綢之國，得益於中國遠古哪位美女的發明貢獻？　3。素女在成都操琴，世界發生了怎樣的變化？　4。為什麼說素女是中國古