程。顏之推是北齊人，但他在中國古代最著名的家訓之一《顏氏家訓》中卻不自覺地要求自己的子女向江東女子看齊。江東婦女，略無交遊，其婚姻之家，或十數年間未相識者，唯以信命贈遺，致殷勤焉。鄴下風俗，專以婦持門戶。爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街衢，綺羅盈府寺，代子求官，為夫訴屈，此乃恆、代之遺風乎？當時南朝的婦女幾乎沒有社交活動，即便是結為親家的兩家人，也有數十年不曾相識的，真可謂〃大門不出，二門不邁〃；而北齊的首都鄴中的風俗就完全不同了，婦女們可以乘著車子滿街走動，官府寺廟裡到處可見穿裙子的婦女身影。

五胡十六國時期硝煙瀰漫，烽火連城，走馬燈式的王朝更替令人目不暇接，多民族的文化板塊碰撞，無可避免會產生擠壓變異。所以，西晉至北魏時期出現一些光怪陸離、荒誕不經的社會現象也屬正常。北朝出了一大批性變態的皇帝以及認為做皇后不如做妓女快活的胡太后，但西晉、南朝一樣有嗑藥捫蝨之風，有晉武帝坐羊車巡幸嬪妃，有亂侖的劉子業和擁有30名男妾的劉楚玉，以及〃醜人多作怪〃的賈南風。

魏晉人特別講究〃風度〃。因為門閥制度盛行，出身宮廷豪門的女性就有條件追求高貴奢華的生活。這些身處宮廷和豪門的女子，對自己的儀容要求之高之嚴之多，到了令人咋舌的地步。〃她們除擁有自己的傭人、婢女、專事修飾的美容師之外，還擁有金錢、才藝和驚人的容貌。〃①

從美女文化的角度看，這一時期的女性有如下幾個特點值得提及。

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第25節：第一節　中國古代美女評價的時代變遷（18）

一是崇尚個性自由，一改東漢婦女強調節儉的風俗，公開大膽地追求美。荀粲的一句〃婦女德不足稱，當以色為主〃，②

被視為將婦女從傳統的《女誡》等重重束縛中解救出來的獨立宣言。在這一充滿煽動性的口號鼓舞下，追求打扮和時尚，被公認為女Xing愛美的天性。晉武帝把從西域進貢的異香送給賈允，賈允的女兒賈午從父親那兒得到香水，在她與美男子韓壽偷情的時候，就把異香轉贈給情人，韓壽抹上香水到處招搖，終使事情暴露。不過賈允並沒有棒打鴛鴦，而是順水推舟成全了女兒的好事，將賈午嫁給了韓壽。這個故事一方面說明當時做父母的對兒女之間的越軌行為比較寬容，另一方面也說明當時的男性社會也被捲入了由女性主宰的時尚潮流。據《宋書·五行志》記載，〃魏尚書何晏服婦人之衣。〃《北齊書·元韶傳》稱文宣帝〃剃韶鬚髯，加以粉黛，衣婦人服以自隨。〃至南朝梁、陳時，一些男子常沉湎於女色，居然〃薰衣剃面，傅粉施朱〃，以美男子著婦人妝為時尚。

二是比以往任何時候都更加重視修飾，尤其是美容和服飾。這一時期的美女，大多以廣袖短襦、曳地長裙為時尚。腰部往往束以〃抱腰〃，且以衣帶裝飾，一度還流行在頭上插戴花釵和〃步搖〃，如此走起路來衣袂飄忽，環佩丁當，展示出一種溫婉嫵媚、婀娜多姿、姍姍來行的風姿。在化妝方面，流行在額前點染紅色或黃｜色的〃花子〃（花鈿）作為裝飾（與今天所見印度美女在眉心點染〃美人痣〃頗相類似），〃花子〃形狀各異，通常以樹葉、花卉為主。花木蘭榮歸故里，〃當窗理雲鬢，對鏡貼花黃〃，就是追求時尚的體現。〃花黃〃又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等，是把黃金色的紙剪成各式裝飾圖樣，或是在額間塗上黃｜色。發明這種裝飾最初的靈感一說來自於南朝的壽陽公主，一說來自塗金的佛像。額黃到唐朝時仍然流行，據說上官婉兒被武則天戳傷額頭之後，就是在額頭上貼花黃來掩飾的。

隋唐時期：雍容豐腴，多姿多彩。

唐代是中國封建制的鼎盛時期