發出邀請，想讓你去表演，小娘子去嗎？”

“先不要忙著推辭，等等再說，另外我也得好好挑挑！”

既然一時半會兒無法打入衛府，宋禕只好暫時先以打響自己名聲為要，只要她名動四方，就算日後衛夫人想不起她，日後鎮北大將軍回到薊城，說不定也會對她感興趣。

……

很快遼東一場慈善宴會募得數百萬鉅款的訊息就傳遍天下，建鄴琅琊王得知後頓時豔羨不已。

由此可知，遼東富庶可見一斑！想到這兒，琅琊王又開始為江左財政而煩惱。

上次王導提出在江左推行土斷之策，琅琊王欣喜萬分，打算在境內推行。結果卻被各大世家聯袂拒絕，很顯然世家不願有損世家利益的土斷之策得到推行。

沒辦法琅琊王只好按照王導提議，將推行土斷的責任交給王敦負責。王敦倒也沒提其他條件，反而欣欣然接受了琅琊王賦予的重任。

王敦答應得如此痛快，是因為他有自己打算。推行土斷的確不利於世家，可惜這也得看主持土斷的人是誰。由他王敦負責，必可力保王氏利益不失，又能趁機打壓江左士族，可謂是一舉兩得。

要說在江左這種世家林立的地方推行土斷之策，就得靠王敦這樣的強力人物，不然根本就推行不下去。不管王敦如何為自家牟取利益，他強力推行土斷，客觀上增加了江東實力，提高了朝廷財政收入，並且緩和了社會矛盾，穩定了司馬睿在江左的統治。

推行土斷之策，讓王敦與琅琊王受益匪淺，可也不是沒有後患。其中本就與江左世家不睦的王敦，經過這一番折騰，雙方關係就更加惡劣了。（未完待續。）

第428章　宴請隱士

太興元年七月，鎮北大將軍衛朔再三派人到隴山中延請楊軻、辛謐、索襲出山，盛情難卻之下，在隴山上隱居的三個大才只好坐上馬車前往長安。

漢末至魏晉時期，由於政權交替頻繁，政治鬥爭殘酷，稍有不慎有可能惹來殺身之禍。而且越是有名望的人，越容易沾染上禍患，如孔融、嵇康、潘岳之流無不是因捲入政治鬥爭而慘遭滅門。

因而，在這個特殊時代裡，形成了極具時代特色的隱逸文化現象。

“隱逸文化”最直觀表現就是一大批名士紛紛遁跡山林，不問世事，當起隱士。

儘管儒家創始人孔子說過“邦有道則仕，邦無道則隱”；孟子也說過：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；文人得意時仕，失意時隱，自古而然。

但漢末魏晉南北朝時期隱士之多，恐為歷代之冠。

在這一大批隱士當中，雖有像諸葛亮、王猛、謝安這樣文能安邦、武能定國的絕世大才，又有像陶淵明這樣妙筆生花的文人雅士，但大多數都是沽名釣譽、浪得虛名之輩。

楊、辛、索三位是西晉末西北有名的隱士，其才華不在於治世安民上，反而各個都是善屬文、教書育人的學問大家。

隨著遼東軍收復整個關中，各地大學堂正在籌建當中，急需名士大家坐鎮。

故而，衛朔才再三盛情邀請楊、辛、索到長安來。

為了招待好三位隴山隱士，衛朔還把曾隱居商洛山的大儒董景道、臺產、續鹹三人請來作陪。

華燈初上，到了開宴時間，衛朔連忙邀請眾人入座。

隨著遼東實力越來越高，前來投奔的名士大家也越來越多，而每次舉行宴席時，參加的人越來越多。

眾人紛紛謙讓，找到自己的位置後坐下。

緊接著數以百計的簽約女婢男僕，在酒席間穿梭往來，為客人捧菜添酒。沒過多久，大堂內氣氛熱烈起來。

因為是為隱士舉辦的宴會，顯得隆重而不熱鬧，採用目前流行的雙席制，足足筵開三