，因此，他們特別怕出醜，特別害怕自己的出醜行為被人笑話，這樣他們都不敢輕易違背“國民禮節範令”。

“羞惡之心，義之端也。”

教育的普及、強制的措施才有了現在邯彰的“文明”，而現在，這種“文明”正在向華北三省擴散著，邯彰式的“新生活運動”正在一點點的改變著三省，當然更重要的還是教育，而在教育未成之前，正如同邯彰之初那般——依靠暴力維持。

周樹人就曾在報紙上看到，在諸如火車站票房等之類需要排隊的地方，總會有一名軍警手持藤棍來回巡視，遇到不排隊就搶先買票的人，就一聲不響高高舉起藤棍“颼”的一聲著著實實的‘抽’在他的背上。捱了一鞭之後，他一聲不響的排在隊尾了，如此一來，各地的秩序從此改良許多。同時對於大街隨地大小便、‘亂’倒垃圾者則客於重罰，前者除去罰金之外，更是於公眾面前實施羞人之至的笞刑，隨後又需要穿著黃馬夾清掃街巷或其它市政服務，儘管和許多文人學者一樣，周樹人也曾在報紙上刊文指責“待同胞宛若敵寇，行以苛法、施以暴令！”，但與此同時，卻又不得不承認，不過只是短短半年，整個華北的社會風氣、城市環境無不是隨之一變，而在這種變化中，國民的心態亦同樣受到改變。

“或許，這正是‘欲’求文明之結果必須承受之陣痛吧！”

想到管明棠的辯稱，儘管並不完全贊同，但邯彰的現實面貌，卻又是周樹人等人所無法忽視的，無論外界如何指責，他們都無法否認，在一定程度上邯彰確實完成了“國民‘性’”的改造，正像他們出外時，總會把“我們邯彰……”掛在嘴邊，那種驕傲並不僅僅只是建立在這裡的工廠與經濟上，這裡的一些生活細節，就足以令他們如此驕傲——每天洗澡，衣服勤洗勤換，不穿有異味的衣服上班。住所必須保持乾淨整潔，特別是廚房、衛生間。扔垃圾有固定的時間和場所，隨地扔垃圾被視為“沒有教養”。

“教養……”

唸叨著這兩個字，周樹人想到自己在初抵邯彰時的遭遇，在出站時隨地的一口痰，這一很平常習慣，卻被警察訓斥為“沒教養”，甚至說“真擔心你們這些沒教養的傢伙，會把邯彰帶壞了！”，而在警察向他開罰單時，並勒令他清除地上的痰汙時，他能感受到周圍投來那種輕蔑，甚至鄙夷之‘色’，甚至於連辯解的勇氣都沒提不起來。

羞恥！

從未被人如此指責的周樹人在被如此指責而憤怒的同時，前所未有的羞恥之心於心間縈繞著，……

“樹人，在想什麼？”

身邊的聲音打斷了周樹人的思緒，將他的視線從那些自覺排隊的工人身上收回，回頭看著坐在身邊許壽裳，他是自己少有的幾個好友之一。

“沒什麼，你看……”

手指著那些排隊的工人，周樹人的神‘色’中帶著些感嘆。

“一夜勞動之後，每個人的工裝上依然很乾淨，真的非常難得！”

“是啊，確實很難讓人相信，他們剛勞動了一夜！”

在感嘆之餘，參觀的汽車停在了一片大型車間前，待汽車停穩後，來自國內文學界的數十名文人學者，便下了汽車，隨著介紹職員朝著車間走去。

大型鍊鐵高爐噴吐著紅煙，鍊鋼車間散發著灼烈的高溫，一爐爐鐵水、鋼水在連續車間內被加工成各種各樣的鋼材，眼前所有的一切，無不是大工業的象徵，對於這些文人學者而言，他們無不被眼前的這一幕深深的震驚著。

“希望能夠看到一些促進工業建設的文章，宣傳，或許吧！但是，諸位先生，對於我們這個國家而言，這種宣傳卻是極有必要的，現在，我們必須要透過文字、圖片，讓國民感受到，國家與過去的不同，感受到國家的未來和建設的希望