「正府反對墮胎是為了粗暴地提高生育率, 避免人口老齡化帶來的社會負面影響，宗教反對墮胎是根據教義, 是強調因果輪迴必遭報應。

「那麼自然人呢？他們為何不能自己做決定？

「為什麼b州在討論生育問題, 婚姻問題，教育問題, 社會福利等等方向，不能基於實際分析, 基於調研分析, 而是要根據虛無縹緲的神明，完全罔顧現實地決定問題？

「為什麼我們要從輪迴，因果報應，神鬼怪談來決定自己該做什麼和不該做什麼, 粗暴地將所有現象一刀切成黑白兩部分，而不是具體問題具體分析？承認每個人遇到的困境都有所不同？

「買不起奶粉的母親不能靠神明讓她的孩子填飽肚子，付不起學費的父親不能用祈禱讓孩子得到有的知識儲備，拿不出醫療費的家長不能跪在地上就讓孩子康復，更不會相信放任孩子重病去世，重新投胎會更加快樂。

「因為虛空中的神不能打倒飢餓，無知和絕望。因為它構築一個個假設提供力量，卻不能讓人真正得到滿足。

「只有透過來們自己的選擇得到後果，才能讓人學會反省和審視。

「不止是生育，包括結婚，離婚，死亡等自然人存在的大事都該基於自己的思考和選擇，摒除幻想，摒除他人影響的因素，切除自己嚇唬自己的恐懼，客觀地，理性地想一想：

「在潛在風險無可避免的情況下，

「我國的養老政策和養老福利事不完善，所以鼓勵把未來的一部分壓力分給家庭，如果年輕時選擇不組建合適的家庭，要怎麼繼續老去，生病，不能自理和麵臨死亡時的生活？

「我國的經濟壓力極大，社會競爭激烈，每個人除了養活自己，很多情況下還要贍養父母，父母年邁還可能會生病，是真的適合一個人面對一切，還是找個同伴事肩作戰更好？

「我國租賃市場依然多為混亂狀態，且無法控制。買房意味著每個月的高壓力，意味著失去經濟上的自由，租房意味著生活動盪，失去歸屬感，居住條件、每月房租和搬家頻率大多由房東等外界因素決定。是否考慮清楚用租房去代替購房？

「無論是什麼樣的社會，對女性的要求始終存在，暫時無法更改，是否真的有能力支撐自己放開態度，接受性開放自由背後所有的含義？是否能承擔無保障的後果？

「是否真的接受墮胎發生在自己身上？是否能面對墮胎後的心理壓力？是否會受環境的打擊？

「當想到這些的時候，恭喜他們，他們已經在衡量和選擇了，便沒有任何組織或勢力能左右一個人以個人意志作出的選擇。

「因為，一個人的選擇權受到限制，意味著每個人的選擇權都將受到削弱和否定。

「今天，教會和正府幹涉人的生育，明天，它們是否要決定他人要吃素還是吃肉，後天，它們是否要決定人該怎樣結婚和離婚，未來，它是否還要細化到管理一個人該不該避孕，該幾點起床，是否朝拜，怎麼度過星期天？

「重要的不是今天我們選擇了什麼，重要的是今天我們『根本沒有選擇』。

「是時候考慮正教分離了，是時候把選擇權利還給個人了，即使真的有神存在，真的有神憑空出現，他也不能橫加干涉。

「這件事的重心不是墮胎是否罪惡，是否違背某條法律，是否忤逆某個信仰，而是將『對自然事件的選擇權』放在『個人』手裡。

「無論個人基於自身意願，結合自己的教育和認知，對關乎他自身權益的問題做出什麼樣的選擇，造成什麼樣的後果，不管他人是否贊同，選擇權本身沒有錯誤。」

下面的回帖很多都沒有意義，梅拉挑著看了幾張表達意願比較激烈的帖子：

「所以樓主的