諸多佛法修煉到了極其高深的地步，亦會有種種殊勝之處顯現，按照羅仁·次旦仁珠所說的，想要尋得修煉了普巴金剛法的僧人，便去尋得那富貴又有名氣的僧便可了，不過在此之前，陸峰亦是第一次聽到“蓮花欽造寺廟”。

同時感覺到了一絲絲異樣。

這種異樣，在羅仁·次旦仁珠再度說出來了這個寺廟名字的時候，陸峰確定，問題便在這座自己未曾聽過的寺廟之中。

它不在五大寺廟，四大護法寺，唯一無上尊貴寺廟的體系之中，在陸峰所知的諸多——不對，無是未曾有聽說過“蓮花欽造寺廟”的痕跡，他應在什麼地方，真的聽過此物。

但是在何種地方？

在陸峰的所知之中，它很有可能是一座“地域性”的廟宇，於是，陸峰便動問羅仁·次旦仁珠，甚麼是“蓮花欽造寺”？它又是一個甚麼來頭？

止一下，陸峰便確定了，陸峰聽到了這個“蓮花欽造寺廟”，感覺到了自己的心動了，陸峰連忙去尋得自己心動的緣由，但是無所尋找，止一瞬間的思緒，陸峰竟然慢慢的縷了回去，一點點，一段段的尋！

隨後，陸峰真的找尋到了這種感覺，真的無是在說到了“普巴金剛”的時候動的，是聽到了“蓮花欽造法寺”的時候，陸峰心動了，還有，關於這寺廟的記憶，陸峰以大智慧火逐漸回溯過去。

以前無有大智慧火，許多記憶都被藏了起來，現在陸峰的記憶便如同一座大藏書閣，被陸峰一點點的去尋了過去，可惜他還無得足夠的大智慧，可以將這些記憶都編碼成號，逐漸檢索，止得慢慢尋找。

可是這個慢慢，對於陸峰來說慢，對於旁人來說，也無過是電光火閃之間，止一撥動念珠的時間，陸峰忽而想到自己在何地見到了“蓮花欽造大法寺”這一言說——還是在那本老僧寫的《密法域遊記》之中見到的這座寺廟的名字。

那本書是他花了大供奉供奉給了倉稟僧之後，倉稟僧為他借閱《中觀寶鬘論頌》以及三十六本論述的時候，夾雜在了書籍之中的，那本書是如何所言所語的來著？

陸峰擺手，示意眼前的羅仁·次旦仁珠無要說話，陸峰撥動著自己的念珠，立刻就想到了那《密法域遊記》之中的描述，說是他在行走在了“舊地”之時，看到雲端之上有一大寺廟，是為“蓮花欽造大法寺”，其中有“千百天女，數種菩薩法身，佛法如蓋，中有精妙語論，聽得耳明”。

對！就是如此，那本《密法域遊記》之中，老僧就是如此記載的。

老僧無有解釋這“蓮花欽造大法寺”是甚麼一個情況，有多殊勝，止說了一句話，是“聽得耳明”。

陸峰想到這裡，對於那本《密法域遊記》，產生了一種大疑惑，這到底應是一本甚麼書籍？裡面老僧說的話，到底是真的，還是說多有謬誤？

亦就在這個時候，他未曾攪碎的“天杖”模樣忽而的出現在了他的頭腦之中，陸峰以大智慧火去灼燒，卻無燒出來甚麼，止覺得那“天杖”就如同是真金火煉一樣，無管是多少的智慧火，都無法燒灼此天杖化作金水。

此天杖就如同是真如法性一般，再怎麼以大智慧火灼燒，都不會有絲毫的汙穢和塵埃。

‘天杖’和那寺廟也有關係？

他立刻抓到了這一段思緒，對著羅仁·次旦仁珠發出了提問，羅仁·次旦仁珠說道：“上師，真正的‘蓮花欽造大寺’是一個無上尊崇的去處，它的地位，在佛經之中就有體現。

它和‘諸法本源之寺’無甚麼上下尊貴之分，都是一樣的法之源頭。

它處於極微塵之中，亦處於無量大的世界之中，在赤紅色的業力鑄就的俱胝大紅蓮之中，免除一切業力與恐怖，蓮花欽造法寺，是以傳聞之中的‘蓮花欽造大法寺’為藍本，所