對於崇知長老的言語吩咐，土登達娃上師是絲毫不敢怠慢的，他親自找到了一位司法僧，為他加持祝福，特別是用了油膏塗抹在了他的身上，叫他“耳清目明”，“神靈庇佑”之後，為他念經加持，叫他快去快回。

“你須得看清楚山下營帳到底如何！便是出了事情，便不要進入，止回來，將訊息帶的回來，你可明白，你可知道了？”

那位下山的上師說道：“上師之言語，便如菩薩的言語一般，聽到了。”

土登達娃上師方才放心的叫他回去，那下山的僧侶便持密咒，如飛一般的去了，下山的僧侶來到了雜湖朗諾山，便見到了熙熙攘攘的營地，反正以他的一雙眼睛，便是看不出來甚麼稀奇古怪之處，回到了山上之後，他言語之中說的自然是“無有看到什麼異常”，便諸般事情都是正常的，叫土登達娃上師放心。

土登達娃上師自然是放心了，應山上山下亦是相同的，山上的人去山下，山下的人亦會上下，這般上下之下，也無有人說出來些話語來，並且更重要的是，他們日夜虔誠的唸佛，菩薩也無有展現出任何的警告來，莫說是夢，便是連牙疼，風大都無有出現。

這般情形之下，還有上師在一旁打卦哩！

打卦都無有發現問題，那便是無有問題。

所以此刻，土登達娃上師和達朗花老爺正在談話，他們二人都在無人的地方，兩位臉色各異，反正土登達娃上師臉色便很紅潤，便如在臉上塗了防風的油酥一般，達朗花老爺卻不比眼前這位上師，他的臉上隱約之間，有些不好的神色，腳下的奴隸變做了人凳，叫自己的老爺舒服的坐在自己的後背上。

土登達娃上師看到了達朗花老爺臉上的神色，他知道這位老爺，他比草原上最狡詐的野狼還要再狡詐得多，要比密法域的熊還要殘忍許多，止他這樣的大領主吃人從來不吐骨頭，這一次的山上之旅，什麼都無有得到，叫達朗花老爺有些著急，更重要的應是“供奉”給了他土登達娃上師的那些莊園。

便是按照達朗花老爺的家產，這兩處豐腴的莊園平白給了一位上師，亦會心疼，更重要的是他帶來的奴隸死了諸多，便是連家中的僧侶，也折了許多，這是一種財產的純粹損失，這一種損失叫達朗花老爺有些不喜，他不在意自己底下的牛馬到底是死了多少，但是他不允許自己的牛馬無緣無故的死了。

那都是財產。

他比別的領主睿智的地方在於，他好歹也會衡量利弊，衡量利弊對於一位領主來說，是稀有的，寶貴的，罕見的寶貝品德。

他不全像是別的領主一樣，便什麼都不在意，看到未來是智者才會考慮的事情，思考未來亦是如此，那是那些有智慧的大佛爺們思考的事情，看的遠的人，未必現在過得好，那滿腦子未來，未來，未來的人，早就死了一個乾淨。

反而止想著現在，現在，現在的人，便一個個在活著的時候，都活的很好，便是這樣的情形之下，達朗花老爺就做的很好，在陸峰看來，他起碼知道一個“投入比”，所以，如此情況之下，他露出了惱怒的慍色，應他的投入已經有些超出了他的心理承受的限度。

看到如此，土登達娃上師也安慰這位大領主，他言語之間說道，這也是無有法子的事情，羅仁·贊丹屍佛的傳說，便是他們這些人也曾經都聽聞，應是真的，那可是一位“巫教”得道者遺留下來之語言文字，如何不比金珠子還要珍貴呢？

可是便是比金子還要真，可是卻無從拿起來，那便也不是什麼好事情了，對於達朗花老爺來說，拿不到的金子便和沒有，有甚麼區別？再說了，其實達朗花老爺心裡亦很清楚，“巫教”的得道者去了淨土，便說明了這位得道者，亦不是最早的“巫教”的那些得道者，應最早的“巫教”得道者，他們去的地方亦不叫做