陸峰聽著身邊小薩日頓的言說，加持過的智慧不斷的將所有的資訊在他的腦袋之中匯總，他從未感覺世界在他面前如此的清晰和真實。

他的目光順著視窗往上，看著龍根上師鑽入了碉樓群之中，不見蹤影，在小薩日頓的說法之中，厲詭對於噶寧莊園的侵襲，是以年為計算單位。他們首先是在飲食之中，遭受到了詭的襲擊，隨後是死去的人，重新活了過來，到了最後，老爺對家裡的僧侶下手，將家裡的僧侶都割了頭，頭顱掛在了莊園的外面。

那個時候，就是噶寧莊園最大的大神巫也遭遇到了不測的時候，而造成所有一切的原因，就是小薩日頓口中所提出來的，在“巫教”神靈權柄之中，極其罕見且霸道的“由死轉生之輪。”

小薩日頓說到這裡，終於吐露出來了一句言而有資訊之言語，他說道：“噶寧家族所有死人都經過一條由死轉生之輪，化作厲詭，從‘由死轉生之輪’之中爬出來，化作了和人一般無二的厲詭。

這些厲詭就潛藏在活人中間，若是走過完整的‘由死轉生之輪’，那這厲詭就和活人無異，察覺不出問題，從死人到厲詭，再化作真正的人。”

陸峰從未聽過此物，他看向了智遠僧，智遠僧亦是如此，這是真正的，來自於古老“巫教”的秘密，就算是一些小神巫，亦或者是僧侶充作的巫師，亦絕不可能得到此種訊息，陸峰莫名的想到了自己在水牢之下見到的場景，更像是一種“輪迴”，從水牢之中出來，也就是說，噶寧家族從最早開始，就在嘗試這種轉化？

噶寧家族到底獲得了什麼樣子令人難以言喻之權柄，噶寧家族到底在嘗試什麼？

正常人的輪迴，是人從生到死，化作中陰身，隨後進入六道輪迴，化作了諸般樣子，進入了輪迴之中，重新從死轉生，完整了一整個的“輪迴”。

可是這所謂的“由死轉生之輪”則是恰恰相反，他是將活人化作厲詭，再從厲詭化作了“活人”，陸峰可知，唐卡之中就有諸多本尊，其曼荼羅之外就是六道輪迴之場所，可是這完全以厲詭逆行的“由死轉生之輪”，陸峰從未聽過，智遠僧亦無可能聽過，就是不知道主持本尊是否聽過此等秘密，陸峰將這些驚訝都攪碎在了自己的“不動心”之下，方才繼續問道：“由死轉生之輪？由死轉生之輪又在何處？”

陸峰從未聽過在這種東西，心中雖已經有了屬於自己的，提前預設的答案，但是他還是想要印證一下自己的想法是否是正確的，其實小薩日頓說到這裡，也知道自己無能猶豫了，都說到這裡，亦無什麼隱瞞的必要了，因為那確實是涉及到了整個噶寧家族變成現在這樣子的原因。

“淹死了那位少爺的河流，就是由死轉生之輪，活人在其中，可化作厲詭，那河流如一隻厲詭的舌頭，在淹死了少爺之後，就收了回去，就好像是捲住了少爺的屍體，收到了山洞之中。”

小薩日頓說道，陸峰想到了自己和白珍珠去後山的時候，忽而在山洞之中見到的，隱藏在山洞之中的厲詭，他若有所思，說道：“按你所說，那由死轉生之輪，亦就是你說的河流，它在何處？它在後山？”

陸峰問到這裡，心中其實已經有了一個答案，他止想要再次證實他這個答案。

這些話語，就彷彿是一道道針線，將陸峰知道的珠子，一個珠子一個珠子的串聯起來，串聯出一個陸峰能夠梳理清楚答案的念珠，陸峰手中的嘎巴拉念珠逐漸的在他的指間捻動著，就像是陸峰的心亦在不斷的“轉動”，不出所料，小薩日頓說出來的答案和他想的那個答案一模一樣，那所謂的一條河，就在山後，那供貴人引用和沐浴的“神泉”之中。

是“神泉”的支流，亦是他們所知道的，由死轉生之輪，因為死了人，所以之後就不從支流上打水，反倒是從那山洞之中打水，從源