‘正心，修身，齊家，治國，平天下。’也是秦朝的主要思想，因此他亦可以稱得上是儒家的一份子，但又不只是儒家。真正的儒家，包容性再大也不會將一切都歸之於儒家。

海納百川，有容乃大。

道家的包容性似乎更大，但再大也不會將一切都歸之於道家，看逍遙派就知道。逍遙派的包容性再大，也不代表所有逍遙派弟子都只屬於逍遙派。

壁立千仞，無欲則剛。

秦朝可說是逍遙派的一份子，卻不怎麼受逍遙派約束。巫行雲、李秋水、李滄海也都有腳踏兩隻船，也都不怎麼受逍遙派約束。她們那些徒子徒孫更不只屬於逍遙派，卻更受逍遙派約束。

佛、道、儒，包容性越大越少不了有共同之處，也少不了有不同之處。要全都相同，不如合併成一家。人非聖賢，孰能無過。佛法無邊，回頭是岸。道可道，非恆道。

站得越高，看得越遠。

站得越近，看得越清。

秦朝對這天龍世界越瞭解，思想上越難侷限在逍遙派一派，也越難被侷限在道家一家，更難被侷限在儒家一家或佛家一家。

‘佛’是什麼？‘道’是什麼？‘儒’是什麼？是理解佛、道、儒三家思想的關鍵所在。能理解再少也是理解，再多也不多。佛、道、儒本身都是絕對的，言語形容再準確也是相對的。

秦朝的強大，也是相對的。

先天的強大，也是相對的。

大宗師之上可以稱之為‘無上大宗師’，可以是至尊之名，也可以說是一種限制。限制住，以後再無法往上提升，武功怎麼練都是白練。

因而，秦朝果斷放棄了武林至尊之名，也不再那麼喜歡‘武功天下第一’之名。覺得原來很幼稚可笑，再不覺超然有什麼好。學海無涯，未來的道路依舊漫長無極，更精彩還在後頭。

所謂的第一，更多是為了方便。是第一也不用真相信自己是第一，自己把自己給限制住。不想自己把自己卡死，就不用再去跟底下那些江湖中人爭那些所謂的第一。

雖然還有那天下第一武道大會之爭，但這更主要是爭天下第一之實，而非原來那天下第一之名。

一個是絕對，一個是相對。

道可道，非恆道；名可名，非常名。

如果連這都不能領悟，那天下第一武道大會，去了也意義不大。

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第二十九章忘不了那些恥辱

不去就滿足了嗎？

木婉清、霍青、高靜都不是那麼容易滿足的人。

表面看，慕容阿碧最容易滿足，卻也有不滿。

看秦朝從一個窮說書先生，攀升到現在這高度……

木婉清怪他只知道修煉，生孩子都離不開修煉。

霍青怪他沒情趣。在一起，話都很少說。

高靜怪他只顧著家中一畝三分田，浪費了一身武功，浪費了滿腹文章……

沒有他扇動那蝴蝶翅膀，會有現在的天下大亂麼？史書記載的肯定不會。

慕容博從小以擾亂天下為已任，都隱姓埋名在少林寺潛伏三十年之久。

說到底，怪秦朝的武功上升太快！太快！！太快！！！但木婉清她們上升還不夠快嗎？

她們的武功也都上升太快。

再不用戰戰兢兢，東躲西藏，苦大仇深過日子。但養生堂被燒那教訓還不夠大嗎？不遭人虐待便渾身上下都不自在嗎？都不是。

是也不是。

小杯滿，大杯不滿。

大杯滿，大缸不滿。

以後的人生，缺乏明確的目標。

一般目標都再難引起她們興趣，仙道那些又太過飄