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第161部分

。倘若在夢裡都忘不了,那隻怕就是陷入了絕望了。”

“不過你最近聽說了一個傳言沒有?據說在擂臺連戰中,有一個來自異界的武者,已經獲得了五十連勝,他每一次都只出一劍,卻沒有人躲得過他那神魔般的一劍。我還聽說,那人似乎就只會最簡單的劍招,只是將這些劍招全都練了千萬次,化腐朽為神奇。”

“高深的絕學我們沒有,簡單的基礎武學倒是一抓一大把,你們說我們若是向他學習,能不能也成高手?”

幾個人坐在茶館你聊天,桌上的茶壺卻已經空了很久。

一枚夢幣可以換一大壺茶,以前大多數人都是捨得的。但是現在情況越來越不好了,夢幣都要留著兌換食物、武器還有一些其它的資源,幾乎沒有多少人再捨得花夢幣在夢中世界消費。

“早就有人試過了,不過其實並不可取。首先基礎武學就是基礎武學,想要練到出神入化,化腐朽為神奇,那麼資質、苦功、大量的時間消耗以及枯燥無味的重複,缺一不可。現在誰還有那麼多時間,靜下心來慢慢練?還不如想法子在夢中世界多弄些高階武學甚至是上古武學,這樣確實能快速的提升實力。”

夢中世界的九天之上,創世五龍殿中,古傳俠此刻卻正透過夢中世界讀取著一個來自異界武者的內功心法。

“嫁衣神功,武道禪宗。果然有些門道,什麼欲用其利,先挫其鋒只是表象,骨子裡還是佛門那一套,真氣本就是靈氣在自身精神的壓縮下形成的進階能量體,其中會隱藏自身的各種念頭甚至可以將靈魂寄生其中。嫁衣神功便是將自身的憤怒、慾望、暴戾、冷酷、殘忍等等一系列的負面情緒都練入真氣之中,然後再將這真氣廢除或者轉嫁出去,逐漸讓自身念頭澄空,最後一朝頓悟,了卻凡塵。”

“這種功夫雖然要承受無窮痛苦,對資質也要求極高,練起來也無比麻煩。卻直指破命,只要嫁衣一成,轉嫁出去,便可得以忘情。”

古傳俠眼中精光閃爍,顯然已經在推演這門功法,同時將它融入自身的道理中來。

古傳俠以道破命,天然跳躍了破殼和離韁兩個境界。

而想要立道,就先要著言立說。道只在自己心中無用,還要將它傳播出去,讓旁人也能踏上這條道,順著這條道能一路走上通途,這才是真正的立道。

就像虛竹創造九陽神功,黃裳創造九陰真經,蕭峰創造逆光掌,這都是一種對於道的嘗試。透過這些武學,修煉這些武學,就能離道更加接近。

而如張三丰的太極神功,若是練成,修煉者可直蹬太極陰陽大道,參悟破命只在剎那,那便是到了大宗師的境界,超越了立道,無限接近於另一個更加高深,強大、恐怖的層次。

第三百八十一章汲思創功

江湖人通常將一些極為稀少、難得的武功,稱之為神功絕學。然而神功和絕學,完全是兩個不同的概念。

對於破命強者而言,絕學甚至是可以量產的,就看他願不願意花費時間去創造。而神功卻是對他一身之道的總結,同時也是一個不斷前進和探索的過程。

還是拿虛竹舉例,他在總結之身之道時,陷入了佛魔之爭,內心有了至善和至惡兩種念頭。故而有了九陽神功和九陽魔功,兩門同出一源,卻決然相反的功法。直到他將至善歸於至惡,以極致之惡來達到極致之善的目的。藉助古傳俠之身推演成功,終於徹底立道。

相比之下,創造九陰真經的黃裳雖然是前輩,卻還陷在生死之中,不斷的轉世重生,領悟世間百態。

古傳俠的道有表層和裡層之分別,表面上是虛實之道,讓虛實結合,以夢干涉現實。而實際上,是極為恐怖也極為艱難的世界之道,必然要包羅永珍。

這也對古傳俠總結出一門與自身之道相