賽利卡轉身，繼續向宮殿身處走去，無視劍器中發出了一陣陣牢騷。

“沒問題個頭啊，你別那麼容易輕信一個初次見面的人好不好？”

看著離去的背影，通天古書感慨道：“這傢伙比你更缺少人性呢，無慾無求，只有微弱的感情，倒是比較像道門的修行者，若非不可能，我都要懷疑他是否修煉了絕情大道。”

“他的情況只是次要，重要的是確認慈悲女神是否就是預言中的憎惡女神，如果猜測正確，我就能收穫第五份終天災禍之氣。”

第一千一百一十七章衰劫降臨

羅豐一開始並未打算收集災禍之氣，譬如最初對上亡靈主宰那一戰，便是迫不得己而出手，何況少量的災禍之氣對他沒有太大作用。

可隨著他接連摧毀“緋紅之夜”、“聖魔之石”、“海族戰爭”的災難，收集到了相當數量的災禍之氣，那就不由得他不重視起來了。

幫助本世界的土著對抗外來的入侵者，最後能收穫的是功德，而幫助土著對付土著，得到的便是災禍之氣，因為對世界意識來說，人族和海族、血族並無差別，皆是生靈，並不會特意偏袒人族，非要讓人族稱王，相互間的戰爭、殺戮只是一種正常的生態迴圈，幫助一方對付另一方並不算功德。

如果羅豐也是冥洲土著，那麼他或許能得到人道的嘉獎，但他作為一名外來者，阻止了一段本該發生的災難，於是這段提前被終結的災難就變成災禍之氣，加持在他的身上，倘若他不懂得利用的法門，或許還會受到牽連。

但羅豐證見過先天劫難大道，災禍之氣對他而言就成了一種不亞於天材地寶的補品，能強化大道的積累，而劫難大道在羅豐掌握的十種大道中，屬於他並不注重的大道，鮮少使用，若能收集到足夠的災禍之氣，可以減少許多水磨工夫。

衰劫亦屬劫難大道的管轄範圍，若能熟練掌握劫難大道，無疑對渡過接下來的衰劫大有裨益。

眾人跟著弒神者向宮殿內部前進，途中再度打落一個自稱是弒神者本體的男人，直到抵擋處刑眾神的祭壇，方才停下。

“這就是曾經的慈悲女神？”

出現在眾人面前的，是一個包裹在一團淤泥中的人形怪物，散發出無比混亂的氣息，與其說是女神，倒不如說是邪神，不過與象徵純粹之惡的汙穢大道仍存在著差別，因為匯聚在其身上的情感中，也包括了向善之念，只是這些善惡與諸多惡念匯聚在一起，反而加深了混亂人心的效果，哪怕稍稍靠近，都有一種神智即將陷入紊亂的瘋狂。

“正義神與慈悲女神因悲嘆於人們爭亂不止，因此來到地上努力說服人們結束爭亂，但經過了漫長的時光，爭亂不僅沒有因此結束，反而更加惡化，灰心的正義女神選擇離去，但慈悲卻留在人間繼續努力，只是在一次次被人們的背叛與絕望下，慈悲女神的神核漸漸受到人類惡意所汙染，化成了充滿邪氣的雨露之器，而雨露之器也反過來汙染人心，不斷的惡性迴圈，最終使得慈悲女神變成了現在這幅模樣。”

威魯洛卡開口說道，語氣中既有對慈悲女神落得如此下場的同情，也有對她不惜為人類而犧牲自己的敬佩。

通天古書不以為然：“這女神簡直是吃飽了撐的，天地分陰陽，人心分善惡，這世上萬物不可能只有陽而沒有陰，人心也不可能只有善而沒有惡，爭亂的源頭在於利，有利必有爭，想要停止爭端，要麼泯滅人心感情，要麼消滅利，前者且不說，後者對人類的文明發展可不一定是好事。”

威魯洛卡道：“慈悲女神采取了前者，她認為人間的爭鬥乃源自於心之亂，換言之，如果奪去人的情感心智，也就等於能夠消滅鬥爭，所以要小心她的攻擊，一旦被擊中，心靈就會遭到汙染，失去感情，而另一方面，沒有了‘心’的制御，