，猴子也有帝皇，猴子的帝皇也是稟承上天意志，為天子？”

……

時間流逝，許久程頤空白的腦袋才緩緩恢復了一些神智。

“不……”

“錯的！都是錯的！”

“他秦仙傲、段海峰編造了一個彌天大謊！一切，就是為推毀我，推毀天下各派，尤其是儒家聰明的精神，他們是魔頭，魔頭要的是天下大亂，要的是逞自己一時威風，豈會在意黎民百姓的困苦？因此他們不相信自古傳下來的天人感應！”

“更不相信儒家的天人感應！”

……

程頤腦中瘋狂的吶喊著，可是另一邊一個聲音又在叫喊著，“錯在哪裡？這本《物種起源》所說的一切，你倒是說哪裡講錯了？”

“雖然他的論證沒錯。可是他沒有論證到的地方更多？光憑一些跡象來推斷確實是可以得出人是猴子生出來的，可是他所看到的就是世界的全部面目麼？不，他也不過是盲人摸象，把自己看到的寫出來……”

“而且，就算是像他說的那樣，他又憑什麼證明儒家倫理道德不是亙古就存在的？又憑什麼證明不是因為人類順應三綱五常這些天地至理這才成為人類的？”

漸漸的程頤眼神堅定起來。

“他段海峰這部書中寫得沒錯。可是他看到的和整個天地的奧秘相比，太過片面，因此他這結論根本不可能是正確的。”程頤哈哈一聲笑，再一次精神奕奕的讀了起來。

司馬光、呂公著、程頤等一個個儒家聯盟的人讀著這本《物種起源》，《物種起源》在原本歷史上19世紀第一次發行，其中的觀點就震憾了無數人，可對於司馬光、程頤這些老奸巨滑，見多識廣，與各種學派思想做鬥爭了一輩子的人眼中沒什麼希奇。

甚至再希奇古怪的觀點。他們也不會覺得驚訝，可是當這些觀點真正用事實，用資料，用一個個讓人信服的方式論證出來時……

東方學術界向來重猜想，不喜實證，重人文，不喜闆闆條條，認認真真的理科。

所以。段海峰這迥然不同，完全按《工具論》中的規則來寫就的學術書籍一出現。而裡面的觀點又與他們所堅持的完全迥異時……

丞相府書房中。

“人是由猴子生出來的也罷，可是……”司馬光額頭青筋暴突，“可是這世間所有的生命，不論是動物，還是植物，都只有一個祖先？”

“一個祖先？從水裡誕生的生命。而後發展成現在的大千世界？”

“生物從簡單到複雜？”

司馬光心中瘋狂的吶喊著，他與程頤的學說雖然有些不同，但大體思路上還是一脈相傳的，程頤講究儒家的倫理道理，三綱五常等等都是天地間的至理。是自有天地，有世界，有生命以來便存在的，而且萬古不變的。

司馬光的學說亦是如此，但是他認為儒家倫理道理，三綱五常是上天的意志，而天是萬物之父，按三綱五常，父之命子不能違，所以我們要遵從上天的命令和意志行事，若是違背，必遭天遣。

可是《物種起源》揭露的規則，人類與所有生命只有一個共同祖先，而後‘物競天擇，適者生存’，發展出數之不盡的物種，其中不適應自然環境的都消失了，而沒有消失，存活了下來的，也在不斷進化變異，其中就有由猴子進化而來的人，這一切與倫理道德無關。

所謂的三綱五常不過是後人弄出來的……

司馬光、呂公著、程頤……一個個心頭巨震，都在思索著，自己的理念是正確的，還是這《物種起源》是正確的？

武道界其他門派的人此刻也正讀著這本書，江寧王安石滿面紅光。

“物競天擇，適者生存！”王安石爽朗大笑，聲震屋瓦，“好，好一個‘