“段兄弟，請問你這次來”

“巢前輩。”秦朝微笑著從袖中掏出一本薄冊子。

“論氣”巢笑禪眼神很尖，一眼便看到那冊子封皮上兩個漂亮的館閣體楷字。

“我這本論氣是在張載的元氣論基礎上進行發展的一元論學說，而張載的關家在這武道院的繼承者就是巢笑禪。”中國古代的宇宙觀中，元氣論是最重要的一個，他發源十分早，而且流傳也比較長久，影響廣泛而深入，可要論及在這上面貢獻最大的，明清之前便是橫渠先生張載。

張載的元氣論中充滿了辯證法，所以他的元氣一元論貫徹得算是比較一貫和徹底的。

“我這本論氣要發表，按慣例得寫序，除了自序外，他人作序最為重要。”整個武道院中，雖然有不少支援元氣論的，可論份量，論支援度，論元氣論最為了解的秦朝只想到一人巢笑禪。

“巢前輩，晚輩有一篇習作想要出版成書，一切都準備好了。只是缺一篇序言。”秦朝說道。

“出書”巢笑禪手指微跳，他巢笑禪都沒資格出書。

“段兄弟，這可是一個既耗財力，又沒多大用處的事情。若非像孟、郭、黃三聖那樣眾望所歸，就算印成的書白送出去，也不過被人拿去包燒餅，你此時出書，非明智之舉呀”巢笑禪一副長輩口吻說道。秦朝眉一挑。“這事晚輩已經有了章程。”秦朝將書推到巢笑禪身前。

“什麼章程”巢笑禪笑而不接書。

“晚輩的性本惡。不知前輩怎麼看”秦朝說道。巢笑禪臉都笑成一朵花：“後生可畏，段兄弟的才華我是向來佩服的，性本惡我也是很看好的，這書的序言，非我不願幫忙，只是最近事忙，要不要這樣，五日後，你再送上府來”

秦朝眉一挑：“五天時間，九合會早就出結論了。這巢笑禪顯然是想看結論再說，如果結論性本惡沒有錯，那便可以寫序，否則怕是又得推。”

“巢前輩事忙，晚輩也是知道的，這樣吧。”秦朝笑說道，“請前輩先看一下晚輩的拙作，稍作指點，晚輩拿回去也好改進，序言麼。暫時不急。”

巢笑禪沉著眉：“也罷。”眼光落在桌前冊子上。

“論氣當個天下諸子百家中氣是寫爛了的，這段海峰小小年紀，能寫出什麼花樣，算了。隨算翻看兩眼，打發這小子走人。”對於一個16歲的少年寫的氣學作品，巢笑禪根本不抱重視。

“海峰兄弟的書法越發精湛了。”巢笑禪欣賞了一會封面的題名這才懶洋洋翻開冊子。

“天地間非形即氣，非氣即形，雜於形與氣之間者，水火是也。”

看著開篇形氣定義。巢笑禪眉微微一挑。“形與氣之間是水火麼”他繼續往下看，看了數頁臉上懶洋洋的神情已然消失不見。

元氣論雖然起源極早，可早期的元氣論十分粗淺，經過一代代人改善，真正第一個大巔峰便是宋朝張載，張載不僅對元氣論提供了辯證上的支援，更因他的名氣使元氣論的影響變得很廣泛，而第二個高峰便是明朝中後期。

明朝的元氣論是在批判朱程理學，心學等主流學說的基礎上發展壯大的，這一期出現了很多的元氣論名人，如黃宗羲、顧炎武、王夫之、王廷相一個個拿出來都是真正的大名鼎鼎。

宋應星處在這個時代，即便他寫論氣這一篇時，沒怎麼用心，可是思想的價值卻是遠遠超過這時代的，這就是時代的高度。更何況這篇哲學論著他是真正用心寫的。

這一篇論氣若是換一個這個時代的其他門派名宿來觀看，興許感觸不多。

可巢笑禪是專研關學的，對元氣論想得最深，最為篤信，可同樣迷惑也最多。

恰巧秦朝送來這麼一篇。

“而不知灰燼枯敗之歸土與隨流而入