煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱。流浪生死。常沉苦海，永失真道，真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。”

而通天也不甘示弱，針對他的無情之道，講出他自己獨到的劍道：“世間本無劍，心中自有劍，恨聲笑聲見，不見生生件。凡夫假作真，美衣為體飾，徒務他人觀。美食日復日，人人皆如此。碌碌一身事，不暇計生死。總被名利牽，一朝神氣散。油盡而燈滅，身屍埋壙野。驚魂一夢攝，萬苦與千辛，幻境無休歇。聖人獨認真，布衣而蔬食，不貪以持己，豈為身口累。參透天與地，與我本一體。體雖有鉅細；靈活原無異。天地有日月，人身兩目具。日月有晦明，星與燈相繼。縱或星燈滅，見性終不沒。縱成瞽目人，伸手摸著鼻。通身俱是眼，觸著知物倚。此是心之靈，包羅天與地，能見不以目，能聽不以耳。心若能清淨，不為嗜慾逼。自知原來處，歸向原來去。凡夫與聖人，眼橫鼻長直。同來不同歸，因彼多外馳。若能收放心，提念生與死。趁此健身驅，精進用心力。洗髓還本原，凡聖同歸一。”

元始當然不是那種自甘屈居人下之人了，看他講道：“堪笑我心，如頑如鄙。兀兀騰騰，任物安委。

不解修行，亦不造罪。不曾利人，亦不私己。

不持戒律，不徇忌諱。不知禮樂，不行仁義。

人間所能，百無一會。飢來吃飯，渴來飲水。

困則打睡，覺則行履。熱則單衣，寒則蓋被。

無思無慮，何憂何喜。不悔不謀，無念無意。

凡生榮辱，逆旅而已。林木棲鳥，亦可為比。

來且不禁，去亦不止。不避不求，無贊無毀。

不厭醜惡，不羨善美。不趨靜室，不遠鬧市。

不說人非，不誇己是。不厚尊崇，不薄賤稚。

親愛冤讎，大小內外。哀樂得喪，欽侮險易。

心無兩視，坦然一揆。不為福先，不為禍始。

感而後應，迫則復起。不畏鋒刃，焉怕虎兒。

隨物稱呼，豈拘名字。眼不就色，聲不入耳。

凡有所相，皆屬妄偽。男女形聲，悉非定體。

體相無心，不染不滯。自在逍遙，物莫能累。

妙覺光圓，映徹表裡。包裹六極，無有遐邇。

光兮非光，如月在水。取捨既難，復何比擬。

了此妙用，迥然超彼。或問所宗，此而已矣。”

女媧聽了也暗自點頭，暗贊不已，然後她也講道：

“

須將死戶為生戶，莫執生門號死門；

若會殺機明反覆，始知害裡卻生恩。禍福由來互倚伏，還如影響相隨逐。

若能轉此生殺機，反掌之間災變福。未煉還丹即速煉，煉了還須知止足。

若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。修行混俗且和光，圓即圓兮方即方。

顯晦逆從人莫測，教人爭得見行藏。女子著青衣，郎君披素練。

見之不可用，用之不可見。

恍惚裡相逢，杳冥中有變。

一霎火焰飛，真人自出現。內藥還同外藥，內通外亦須通。丹頭和合類相同，溫養兩般作用。

內有天然真火，爐中赫赫長紅。外爐增減要勤功，妙絕無過真種。白虎首經至寶，華池神水真金。故知上善利源深，不比尋常藥品。

若要修成九轉，先須煉己持心。依時採去定浮沉，進火須防危甚。”

伏羲對女媧的道大以為然，不過他也有自己的道：“五行取象，皆以對待而分陰陽，即始終而變化。如

甲子乙丑對甲午乙未，海中沙中，水土之辨，剛柔之別也；

庚申辛已對庚戌辛亥，白蠟釵釧，乾巽異