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只有當我們的腦子擁有了自由和空間時，我們才能探索什麼是冥想。只有當我們奠定了生活的秩序之後，才能真的去探索冥想是什麼。但只要還有恐懼，秩序就不可能出現。任何一種衝突如果仍然存在，秩序就不可能產生。我們的內心之家必須井然有秩，心才能穩定而不再波動不已。從這個穩定的狀態裡，自然會產生巨大的能量。你的內心之家如果混亂失序，冥想是沒有多大意義的。你發明出來的任何一種日常的修煉方法、任何一種悟境或是任何一種幻象，基本上都是受限的，因為它們仍舊是混亂的產物。上述這些都是合乎邏輯的理性推演；這並不是講者發明出來企圖說服你們的說詞。請允許我採用“無為的秩序”這個詞彙。除非你的心中生起了無為的秩序，否則冥想終將變得膚淺而無意義。

但什麼是秩序？思想無法創造出心理上的秩序，因為思想本身是失序的，思想本是奠基於知識之上的，亦即根植於經驗的。所有的知識都受到了限制，因此思想也是受限的，當這樣的思想企圖創造出秩序時，通常只會帶來混亂。思想一向是透過“真相”與“應該怎麼樣”之間的衝突而製造出混亂，也就是實況與理想的對立。但實況（而非理想）才是眼前的真相。思想總是從受限的觀點來看待眼前的實況，因此它的行動不可避免一定會製造混亂。我們能不能看到這個真相，這則律法，還是，我們只把它當成了一種概念？假設我很貪婪、善妒，這是我的實況；而相反的心境並不是我的實況。但是人類的思想一直在製造出相反的心境，藉以理解眼前的“真相”，同時也藉著它來逃避“真相”。然而只有眼前的“真相”才是實況，如果你能覺察到這個“真相”而不跳到相反的狀態，這份覺察的本身就能帶來秩序。

我們必須讓腦子完全安靜下來。腦子有自己的節奏，它總是喋喋不休地從一個主題跳到另一個主題，從一個念頭跳到另一個念頭，從某種聯想跳到另一種聯想，從某種心態跳到另一種心態。它一直被佔得滿滿的。我們對自己頭腦裡的活動往往是缺乏覺察的，不過你一旦毫無揀擇地覺察到其中的活動，憑著那份覺知和留意，就能將喋喋不休的妄念止息下來。試試看，你會發現這其實是一件輕而易舉的事。

腦子必須得到自由、空間以及心理上的寧靜。譬如我們現在正在交流，所以必須藉助共通的語言來表達意見。但無言的交流就不需要語言了。那時腦子會徹底安靜下來，雖然它仍舊有自己的節奏。

那麼宇宙創生又是什麼，什麼是萬物的開端？我們要探索的是一切生命的源起，而不只是我們自己的生命：譬如深海里的鯨魚、海豚、小魚，最小的細胞、大自然、美麗的老虎等等。從最小的細胞到最複雜的人類——包括他所有的發明，他所有的幻覺，他的迷信，他的爭執，他的戰爭，他的傲慢與粗俗，他深切的渴望和沉重的憂鬱——這一切事物的源起是什麼？

冥想便是要揭露這一切事物的源起。但並不意味“你”能追求到它。就在這份空寂、寧靜和徹底的祥和之中，有沒有一個萬物的開端？如果有開端，一定會有結尾。有因，必有果。因果本是宇宙定律，自然法則。因此，有沒有一個東西在那裡創造出人類以及萬物？這一切有沒有開端？我們如何才能弄清楚這件事？

什麼是創造力？這裡指的可不是那些畫家、詩人或是從大理石中雕出東西來的人的創造力；那些藝術品都只是物質的展現罷了。我要探索的是那個沒有展現出來的東西存不存在？就因為它是一個未顯現出來的東西，所以它有沒有可能是無始無終的？凡是能顯現出來的東