是，漢人不太瞭解，藏民瞭解卻並不去深究。

白瑪央宗自然是不求財的，她是被嚇了一跳之後

開始喜歡上這個寺廟的。她第一次來的時候，寺廟裡

一個人都沒有，大門開著，時光凝固在院子地面上的

光斑裡。

她手抄著褲兜；　慢慢往裡走，然後就被嚇哭了。

那天；　那尊護法神的木像莫名其妙地被搬到大殿

中間，光線陰暗—她以為那裡坐了一具乾屍。

哭完後，她擤著鼻涕，跑過去仔細端詳。

護法神手中捏著一隻心臟在啃……喻世明言還是

警世恆言？

她一下子就看入迷了……不知道為什麼，她終究

沒和我們說那尊護法的名諱威德，她一定是知道的，

但為什麼沒說呢？或許她已經把他看成了自己的本

尊，亦未可知。以她當時的性格，或許她傻乎乎偷偷

去修習某種神通法門，亦未可知。

關於神通，多年後有個小師父告訴我，有是有

的，但不過末技而已，正信者未必要倚仗著神通去證

得無上正法正覺。

道理我懂。

那位小師父說：“法，不就是最大的神通麼，先

好好持戒。管你用什麼方法，能心安理得地做個有智

慧的好人，比什麼都重要。”

偏偏喜歡背面的陽光

所有人在大昭寺門前曬太陽的時候，她愛在八廓

街溜達。

她愛去大昭寺北角的老木如寺，又喚作木如寧

巴。這裡號稱是個吐蕃時代的老院子，其實也就剩個

地名，寺廟是一個世紀以前新修的，不過看起來很有

1300　年曆史的樣子。在西藏，東西和人老得都快，

這時的白瑪央宗已經有了一張黝黑透紅的高原臉，已

沒人再喊她小姑娘了。

旅遊的人轉到木如寧巴的大門口會有點兒害怕；

這個老院子看起來油膩膩、髒兮兮、亂七八糟、曲裡

拐彎……幾乎沒人願意走進去待滿五分鐘。

白瑪央宗一般以這個樣子出現在木如寧巴：頭上

裹著一條顏色鮮豔的髮帶，披著一件莫名其妙的男士

外套，下身是灰溜溜的尼泊爾大襠褲，藏族女人一定

認為那是世界上最難看的裙子，但是她不在乎，忽閃

著大褲子在院子裡走來走去，於是輪到藏族女人臉紅

和慌張了。她那時候學了點兒壞毛病，比如抽菸。她

也懂規矩，不進廟裡抽，站在門口一口口地猛撮，忽

閃著眼睛看著滿院子的藏族人。

這個氣場有點兒奇怪，藏族男人小聲議論：“門

口那漢族女孩吸菸。”大家都笑得有點兒緊張，然後

集體看她掐掉菸頭，一步步踏進寺門，和回自家一畝

三分地兒一樣。大家像看一隻稀罕的小動物一樣，笑

著看她穿過院子，慢慢消失在樓梯口。

藏式寺廟的屋頂是敞開式的，木如寺小小的屋頂

幾乎就在大昭寺的金頂覆蓋之下，但又是兩個獨立的

庭院。她就坐在木如寺光滑的阿嘎土屋頂上，上面還

有痰跡。日光很烈，她腿很長，袒露出黑黑的光滑額

頭，捲髮瀑布一樣地鋪滿整個背部。

我們都習慣聚在大昭寺門前曬太陽，唯獨她喜歡

跑到那個地方曬太陽發呆。我問過她為什麼。