“吾乃出家之人，遠離塵世修行，對這亂世之因，確有五點見解，今日貧僧便在此與諸位講解一二。”

“其一，乃是由於人性之惡氾濫。”

“貪嗔痴三毒如猛火般熾熱，貪婪之心驅使著世人加入對權力、土地、財富、聲名的追逐之中。”

“大名諸侯們為擴疆土、不斷的增收賦稅聚斂財富，甚至不惜大動干戈兵戎相見！”

“而許多百姓，亦在這物慾橫流之世中，漸漸迷失本心，或為那些許利益便助紂為虐，或因一己之私而相互爭鬥，使得世間紛爭不斷戰火難息！”

“其二，則是因果報應之迴圈。”

“往世之惡因，結今日之戰果，自平安時代以來，權力爭鬥、殺戮征伐便屢見不鮮，此等惡業不斷積累，以至於如今，因果如洪水般爆發。”

“過去的家族紛爭、政治陰謀、背信棄義等種種惡行，使得人心惶惶，信任崩塌，仇恨與怨念在人與人之間蔓延，戰爭便成為了解決矛盾的最後手段。”

“其三，幕府統治之衰微。”

“由於室町幕府對地方的掌控力孱弱，內部爭權奪利嚴重，各家族為將軍之位、幕府等役職相互傾軋。”

“地方領主與幕府官員之間亦矛盾重重，因為權力分配不均，所以導致政局動盪不安。”

“然而，幕府既無法維護天下之和平，亦不能公正地治理國家，更不願放棄手中權利，致使地方大名逐漸做大，各自為政相互攻伐進而天下大亂！”

“其四，便是資源爭奪分配不均。”

“土地、礦產、木材等資源，乃生存與發展之根本，然我倭國資源本就匱乏，各方勢力為建立優勢，又不斷將大量資源用於擴充軍力。”

“從而導致民間無法獲得足夠的資源，用於日常生活與農業生產，因此也就有了無數百姓，無地可種、無糧可食、無衣物可穿。”

“其五，則是道德淪喪，信仰缺失！”

“往昔，之所以天下太平百姓安居，皆是因為人們敬畏我佛、尊崇道德，然而這些卻是被漸漸被人遺忘。”

“人們不再以慈悲、善良、正義為行為準則，反而是為達目的不擇手段。”

“更有甚者，竟然褻瀆神明、背離佛門之教義，全然沒有半點敬畏之心。”

“有此種種，天下如何能安，百姓如何不苦！”

“若想讓天下徹底迴歸平靜，唯有天下人都崇敬我佛，放下屠刀迴歸正途，如此我佛才能以慈悲之心化解仇恨，以智慧之光碟機散黑暗，讓和平安寧重回世間！”

聽到靜悟這話，在場人表情各異，那些民眾和士兵，對這話深信不疑，立刻激動的交頭接耳，隨後更是直接對著靜悟叩拜起來。

至於武士階層則是若有所思，似乎在思考這幾點總結的合理性。

至於松浦隆信，則是看了李烈一眼，隨後滿臉皺眉的，把注意力集中在了靜悟身上。

然而受過九年義務教育的李烈，對於這種屁話那是半點都不感冒，他深知這幾點不過是表象。

自古以來，無論哪朝哪代，都只有剛在開國時，會呈現出一種蒸蒸日上的感覺。

一旦時間推移個兩三代，這個國家的勢力就會到達頂峰，然後便開始衰落，最後要麼在戰爭中重生，要麼在戰爭中毀滅。

也就是這臺下這些人沉思的時候，那靜悟卻是突然直接點名道：“故而，貧僧今日前來，有一件很重要的事兒，那便是勸說松浦隆信大人！”

“早日改邪歸正尊崇佛法，日後少造殺孽，免得死後墮入無間地獄！”

“不知隆信大人意下如何？”

突然被點名，松浦隆信面色變幻，心中思緒急轉。

他深知佛