，便是此五色。

到時你一瞧便知。今日傳於你，以便掌管呈願殿。”飛廉說道。

又拜謝後，飛廉傳授了敖伯玉《鬼臾望氣術》。

半月後，于闐辦了個宴，拜別飛廉，回家去了。

敖伯玉也領了差事，當日便去了呈願殿，招來文書，點查香火。

首先就是今日的進項，貢品被信徒誠心供奉後，會出現在呈願殿，比如誠心供奉一個果子，呈願殿中貢品臺上就會出現一個果子。

這果子自然不是瞬間變到這裡來，而是供奉之物的“氣”，且只是一個虛物，若是沒有肉身的神只，就可直接受用了，似城隍土地一類的就是如此。

但度榮山自然用不著那些，故還要經過香火之力的注入，這供奉之物又從虛物變回實物，而且從一個普通的果子變成了一個靈果，至於變成什麼樣的品階的靈果，就看香火之力了。

度榮山在周邊幾國算是香火鼎盛了，文書與小吏們來來往往的從貢品臺上拿走各種各樣的貢品，大多數都是各種果品，偶爾有些牲畜，若是逢年過節，周邊的王國就會供奉貴重貢品。

敖伯玉隨手拿了一個桃子，吃一個，發現味道還算可以，而且也有二品靈藥的品階。

這些就是度榮山最大的進項了。

“十四爺，請您點查。”文書拿了幾卷竹簡雙手奉上道。

敖伯玉點查香火，就見：李烈拜還的三牲，張信許下的保福，趙乙求子的文書，錢丙告病的良願，.........，有五十幾個。

“怎就這些？”敖伯玉不解問道，按理來說度榮山在周邊幾國應當是很有名望才是。

“這只是十四爺您到殿後的，若是往年累積下來的，還有數十萬哩。”文書說道。

“.........，怎這般多？”

“這.....，凡人者，病了、痛了、天不下雨、田不長糧、雞不生蛋、彘不長肉、獵戶無獲、商賈少財、官不升遷、諸侯敗戰等等，但凡不順，只要信者，都會求願、許願，六爺一般不理會凡人之願，前面的九爺也是如此，只會管那為惡的修士或者妖魔。”文書解釋道。

敖伯玉聽完，也就沒再多問，說道：“你且多搬些過來。”

文書領命而去。

這一看，多是求子、治病、升官、發財，也有諸如那：希望娘子不阻我去垂釣，鬥雞每次都能贏，賞個娘子給我，望老母雞多下點蛋，變成美男子。

但凡是多次誠心點香許願的，都會經由香火呈在此處，看了許久，將這堆竹簡看完，也不見有降妖除魔的，多半是六師兄都解決了。

不過敖伯玉也不打算再去翻了，只要是行善，也不必去管大小。

盤坐在丈高的呈願臺前，稍微催動法力，借呈願臺之妙，一縷心神已至千里外的一間風伯真聖觀中。

這風伯真聖觀在肅慎國的國度鐮都中，是最大的幾個風伯觀之一，也是主觀。

這風伯真聖觀格局與道觀基本相似，從南到北的主殿依次是山門、靈官殿、玉皇殿、風伯殿、四御殿、三清閣殿。

東西兩側的配殿中，東有三官殿、救苦殿、真武殿。西有羨門殿、璇璣殿、離陽殿。

西側那三個配殿中所供奉者，敖伯玉知曉都是師父的好友。

風伯殿中有七座神像，師父飛廉自然是主位，兩邊各陪侍三座神像，其中就有六師兄于闐，右一左二都是面帶輕紗的女神像，多半是雲歌與千音。

其餘三座神像都是之前掌管呈願殿的三位師兄。

敖伯玉並沒有自己的神像，故心神落在師父飛廉的神像上。

心神剛落下，飄蕩在觀中的鬼判察覺到，連忙來迎。

見四名鬼判跪在面前，敖