“你在說什麼呀？我怎麼聽不明白？”

不通佛經的葉陽鶴，當然不知道譚全的意思。

“釋迦牟尼說過，施捨飯給一百個惡人，不如施飯給一個善人，施飯給一千個善人，不如施飯給一個修持五戒的人；施飯給一萬個修持五戒的人，不如施飯給一個修得須陀洹果位的人。”

火尋乞利，翻譯著譚全的話。

“食人之惡鬼，口出佛言，可笑！”

譚全對火尋乞利表達出的善意嗤之以鼻。

“快吃！快吃！”

吳石實在看不下去了，把碗筷塞進譚全手裡。

“夫人！他餓昏了頭，說起瘋話來！”

“再胡言亂語，佛菩薩都救不了你！”

“我沒瘋！”

譚全突然激動地全身發抖，站起身手指火尋乞利和他身後的五人。

“他，他，還有他，他們都是吃人的惡鬼！”

吳石見譚全又說起胡話，不再理他低頭吃飯。

“你……”

火尋乞利還想反駁，想了想又退了回去。

因為譚全說的是事實。

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字，

“吃人！”

魯迅先生的《狂人日記》說歷史裡充滿著吃人。

並不完全是一種比喻。

“易子而食之，析骸而炊之。”

自有文字記載以來，歷史裡充滿著吃人的記載。

“大飢，人相食。”

也成了最常出現的文字。

從生物進化的角度，同類相食不利於物種發展，會增加疾病的傳播風險。

而且會減少物種數量最終導致物種滅絕。

在自然進化過程中，進食同類傾向的基因往往都被自然選擇淘汰掉。即使自相殘殺，也不會進食。

人的道德倫理也是基於生物進化。

如果不是為了生存，火尋乞利他們也不會吃人。

剛剛失去親人的譚全，只是挖個坑的功夫。

就只能趁著在火堆旁收殮起親人的遺骨。

“你，沒吃過人？”

爾朱堀盧質問起譚全。

問得譚全啞口無言。

譚全或者說從壽陽城裡倖存下來的人。

誰又沒吃過人呢？

譚全默默地坐下。

已經狼吞虎嚥吃完飯的吳石，再一次把碗筷放進他手裡。

“吃，吃啊！”

譚全眼含熱淚，用力嚥下一大團飯。

葉陽鶴不知道該怎麼去安慰他，叮囑甲士看好病人。

帶著春桃離開了診所。

“不諳世事！”

葛岑看著有些傷感的葉陽鶴，心裡已經有了打算。

“好，好，好！”

看到藍圖變為現實，楊行秋感覺自己心跳都在加快。

可以的，一定可以的。

“尊師，驗收已畢，各項均已核驗，請過目。”

王賢向楊行秋展示著，眾人忙碌到天黑的成果。

“做得不錯，做得不錯！”

楊行秋拍著鍋爐鑄鐵的外殼。

鏗然有聲的鍋爐，彷彿已經迫不及待要展示自己的功率。

“很好，很好！”

楊行秋順勢拍了拍牛銳的肩。

牛銳笑出了聲。

“侄兒，過譽了！”

牛鈞還是沒有個好臉色，又瞪了牛銳一眼。

軟化水，也準備好了。