“任何足夠先進的科技，都與魔法無異。”

在看到眾人的反應之後，楊行秋算是真正理解了這句話。

如果說汽笛的聲響只是過於只是過於雄渾的話。

現在正在高速運轉的飛輪，則是真正意義上的震撼人心。

在場所有人的目光都注視著楊行秋。

所有人的內心都有了一種難以言說的感覺。

疑惑、驚訝、恐懼、崇拜。

看清每個人臉上浮現出複雜的表情。

楊行秋心裡清楚，無論他們現在是什麼社會階層，在牛家莊是什麼身份。

他們一定是在分析，只會去思考。

他究竟要幹什麼？

對，就是這樣。

用你們的頭腦，用你們的知識，用你們的常識。

快想，快想啊！

我可在你們面前等著呢？

沉默，長久的沉默。

“尊師！尊師！”

王賢率先打破了沉默。

“何事？”

楊行秋對王賢接下來的話很感興趣。

“尊師所制，精妙非凡，然弟子愚鈍，不知有何之用？”

連他也想不到嗎？

“儘管古代中國對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代中國發生?”

這是著名的李約瑟難題。

現在，正身處古代中國的楊行秋找到了一個最直接的原因。

思維固化。

大多數的發明創造是偶然的創造，難以形成一個產業，一個大方向，大多數的發明來自於普通民眾，很零散，無法集中利用，統一規劃。

技術基本上都是世代傳承，屬於實用技術。

技術的傳承的方式形成了強大的慣性，成為了一個無法逾越的鴻溝。

沒有系統理論和基礎學科支撐的民間自發行為，很難發展成為科學技術。

兩晉還沒有科舉制，但是像王賢這樣的知識分子，仍舊將注意力全都集中在經史子集、倫理道德上。

至於佔比更高的普通民眾，憂慮著柴米油鹽的日常生活。

更不可有時間和精力去研究科學技術。

楊行秋已經跟王賢講了很多的機械知識。

他只是單純的記住了內容，卻沒有理解更加深刻的內涵。

“子之為鵲也，不如匠之為車轄，須臾劉三寸之木，而任五十石之重。故所為功，利於人謂之巧，不利於人謂之拙。”

即使重視技術的墨子，也認為公輸班“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，是中看不中的本事。

在勞動力並不短缺的封建社會，組織管理能力的確更為重要。

“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”

看來他們都不知道蒸汽機的用途，看來要靠自己跟他們解釋一下。

“賢侄！”

聽到曹碩的聲音，楊行秋四下張望，在人群裡尋找著他的身影。

人群中突然出現一條道路。

曹碩帶著顧纓、陸梨、朱拯、張靳、賈元出現在楊行秋的視野裡。

“此器若用於合作社，大為便利。”

對！對！

就是這樣！就是這樣！

沒想到曹碩能理解自己，能理解蒸汽機的用途。

“懸於礦井，可替桔槔。”

曹碩說著自己的想法。

有了曹碩的提醒，其他股東都有了自己的想法。

“練泥所費人力甚多，此器正可替代。”

朱拯想起楊行秋之前說過，如何完成劉裕的徵收任務。