“尊師，請。”

到了家門口，王賢恭敬地將楊行秋請入房內。

和李才和李實的房屋從外觀上看不出什麼區別，內部陳設同樣簡陋。

但是可以看出經過了精心的佈置，環境也更加整潔。

楊行秋還在四下打量，王賢走到牆角，趴下身子，掀起一塊地板。

地板下面是一個黑色木箱，王賢開啟箱子，彎下腰，雙手小心翼翼地捧出一個布袋。

楊行秋猜到是王賢的家傳藏書，雙手接過。

能閱讀古代典籍，楊行秋顫抖地開啟繫住袋口的繩釦。

這就是簡牘嗎？只是捧在手中，楊行秋已經感覺到了歷史的厚重。

截竹為筒，破箕成牒。

火上炙幹，颳去青皮。

用繩捆綁，加以檢木。

加之筆墨，乃成文字。

大者為經，小者為記。

從殷商至魏晉，簡牘上寫下的不僅是文字，還有兩千餘年的輝煌文化。

在紙發明以前，簡牘是中國書籍的最主要形式，文化影響極為深遠。

書法藝術從簡牘開始奠定了基礎，先於甲骨、金石，是書法最古老的表現形式。

即便在紙張普及的唐宋，顏真卿、柳公權、蘇軾、米芾、黃庭堅，仍在簡牘的基礎上繼續發展著書法藝術。

除了藝術價值，簡牘的意義在於儲存歷史的各方面的資訊。

楊行秋感覺自己的心臟在劇烈的跳動。

政務、軍事、天文、地理、農業、醫學、法律、文化、孔老之學、諸子百家……

自己會看到什麼呢？

正 明 補 立 重 度 天

中 等 損 中 以 小 生

外 極 以 立 極 大 民

以 極 知 中 明 以 而

成 以 足 以 本 整 制

命 正 爵 補 末 權 其

○ 民 以 損 以 輕 度

楊行秋只顧著激動，忘了一件很重要的事情。

除了字型和現代看的書有所不同之外，書寫方式也有很大的不同。

自上而下，從右至左，而且沒有標點符號，只用圓形符號來代表停頓。

楊行秋現代養成的閱讀習慣，此時成了最大的障礙。

他只能先將文字記住，然後在腦內重新排列組合。

天生民而制其度度小大以整權輕重以極明本末以立中立中以補損補損以知足爵以明等極極以正民正中外以成命

然後根據記憶，加上標點符號。

天生民而制其度，度小大以整，權輕重以極，明本末以立中。立中以補損，補損以知足。爵以明等極，極以正民，正中外以成命。

排列完成後，他才反應過來，這冊是《逸周書》。

傳說《逸周書》是孔子刪定《尚書》後的逸篇。

楊行秋艱難地讀了一小段之後，開始欣賞起簡牘上的書法。

孫過庭所著《書律》中稱，“漢魏有鍾張之絕，晉末稱二王之妙”

說起書法，漢、魏時期，有鍾繇和張芝的卓絕，晉末，有王羲之和王獻之的精妙。

自漢以後，鍾繇所創的楷書逐漸取代隸書，成為主要的字型，也是後來宋體字的基礎。

簡牘上的楷書，受限於豎長的簡形和書寫的方式，形成了偏扁的字形，趨橫的字勢。

格局上，縱向貫通均齊，橫向聯絡錯落。

常言說，字如其人，透過一個人的筆跡、筆畫和字型，可以從側面反映他的一部分性格。

字跡嚴整規範、筆畫平直自然、字型勻稱方正。