為了回答盧老夫人的質問，王賢壯起膽子說。

“是小人從書上看來的！”

不怪盧老夫人生氣。

王賢看過的書不少，在沒有文化審查制度的時代，其中難免有些不符合封建主義價值觀的內容。

太甲，是商湯之孫。商湯去世時，長子太丁已經離世。

兄終弟及，太丁的弟弟外丙、仲壬先後繼任商王。

外丙、仲壬繼位不久後就死去。伊尹立太丁長子太甲為王。

可太甲稱王以後，不修德政，昏暗暴虐。

伊尹便在商湯墓所在桐地，修建桐宮，他把太甲送入桐宮反省，之後代他行政。

三年後，太甲已經悔過自新。

伊尹見到太甲的轉變，親自到桐宮迎接，恢復太甲王位，自己仍舊為臣。

太甲復位後勤修德政，以身作則，諸侯歸服，百姓安寧。

在儒家正統的角度上，伊尹是“居上克明，為下克忠”的聖人形象。

和儒家正統的《孟子》、《左傳》的記載相左。

《竹書紀年》是這樣記載伊尹和太甲的關係。

“仲壬崩，伊尹放太甲於桐，乃自立也。伊尹即位，放太甲七年。太甲潛出自桐殺伊尹，乃立其子伊陟、伊奮，命復其父之田宅而中分之。”

晉太康二年，公元281年，汲郡人不準發魏襄王墓，得竹書數十車。

是為《竹書紀年》，也叫《汲冢紀年》。

魏襄王，孟子曰。“望之不似人君”，說的就是他。

在三分歸晉的時代，挖出一本三家分晉後編成的史書。

很難不讓人想到。

得國不正的司馬炎，為了掩蓋司馬氏的篡權史，用這種陰謀論給篡位提供理論支援。

楊行秋心裡很清楚。

一切歷史都是當代史，當現實生活需要時，死去的歷史就會復活。

盧老夫人明顯是在，拿王賢無心說出的幾句話來敲打自己。

所謂周公服天子之冕，南面而朝群臣。

不過是王莽篡奪天子之權的藉口而已。

王賢當然知道自己錯在哪裡。

抹黑聖人就是在抨擊經學，抨擊經學就是在否定忠孝。

對於盧老夫人這個掌權人來說。

鼓動著牛家莊犯上作亂是可以接受的。

造反要造到自己頭上，那是萬萬不能夠的。

從歷史的角度上，楊行秋對這個時代有一個最基本的認識，

從曹操挾天子以令諸侯開始，皇權衰落。

曹丕篡漢，司馬懿篡魏，劉裕篡晉，簫道成篡宋，陳霸先篡梁。

篡權自立是魏晉南北朝的主線。

如同春秋戰國，禮崩樂壞。

這個時代的當權者，無時無刻不擔憂著自己的地位。

盧老夫人也不算是反應過激。

“汝不過一小民爾，妄議伊周之事！”

侮辱儒家的精神偶像，盧老夫人自然是怒不可遏。

葉陽鶴不明白，她為什麼要生氣。

“消消氣，生氣對身體不好！”

盧老夫人想起自己因為生氣而病倒，趕緊撥出幾口氣，拍了拍胸口。

“不必多言，割去舌頭，免得再說些大逆不道的話來！”

有這個必要嗎？

楊行秋心頭一驚，正想說幾句話勸勸她，順便表表忠心。

王賢猛地站起身，跟盧老夫人說。

“周公殺管叔，周公，弟也，管叔，兄也。然誅暴禁亂，以安周室。周公之過，不亦宜乎?”

這是把孟子搬出來了。

楊行秋看