《聖經》是由人的話和上帝的話所構成的，有許多凡人作者，但只有上帝一位編輯。這些作者不見得知道還有其它作者，其實我想他們根本不知道自己在寫聖經，也不知道聖靈會集合這麼多人的作品。

大多數的作者都是針對某一個急迫的需要而寫的，比如保羅寫的《腓利門書》是一封感人的簡訊，談到一個奴隸逃脫，從腓立比逃到羅馬大城，結果他認識了保羅，信了耶穌基督為救主。保羅說：我要送你回主人那裡去，我會替你寫一封信，我認識你的主人腓利門。於是保羅寫了一封簡訊，他在信上說：親愛的腓利們，如果你的奴隸偷了你的錢，我會親自替他償還，你將發現他對你有益處。這句話有很深的含意，因為這名奴隸的名字叫阿尼西母，意思就是指益處，我想這是主人給他取的名字。保羅說：他從前與你沒有益處，但如今與你有益處。這只是人所寫的一封信，卻生動的描繪出上帝的救贖。耶穌來改變我們，使我們對上帝有益處，再差我們回到主那裡。這裡描述了救贖，將罪人回收，再度利用。這只是人所些的一封簡訊，一封簡訊而已。 《聖經》中有許多的書卷都是為了人的緣故而寫的，但是也經過上帝的編輯。所以，我們可以從兩個層面來研讀，我將它們稱之為“歷史層面”和“存在層面”。歷史層面是——寫作原因，背後有什麼人性的原因；而存在層面是——為什麼這卷書會納入《聖經》，上帝要藉這卷書教導我們什麼。 我要從這兩方面來談《使徒行傳》，第一集我們要從歷史角度來看，第二集我們則要從存在角度來看看，上帝為什麼把這卷書納入《聖經》。 首先要文的是，為什麼那些人要寫這些書卷呢，背後有什麼原因呢？路加是整本《聖經》中唯一的外邦作者，《聖經》中的書卷由40個作者寫成，其中39個是猶太人，有猶太人的思考模式。路加所記錄的內容，當然大多來自猶太人，但他是個外邦人。我們需要稍微瞭解一下路加這位作者： 首先，路加是一位醫生，這點很重要，可以看得出上帝的幽默感。路加是一個醫生，當時的醫學十分進步。你們都聽過西伯客拉底和《西伯客拉底誓言》，那是在基督之前400年左右。當時的醫學十分進步，有嚴謹的醫學訓練，他們的想法有點奇怪，認為只要人體中的四種體液能夠平衡的話，身體就會健康，就是粘液、血液、黑膽汁和黃膽汁。這四種體液如果平衡，身體就會健康，但是他們訓練醫生要具備敏銳的觀察力，要擅長分析，在病歷記錄和行醫的時候，都要謹慎而行，從《路加福音》和《使徒行傳》可以看出這些特點，因為這兩卷書都是路加寫的。兩卷書的寫作原因和物件一樣，等一下我們會再談到。你會發現這卷書具備了敏銳的觀察力，以及仔細又準確的記錄，也許是《聖經》中記錄最準確的一卷書。路加在書中，仔細記錄了事實的真相，在書裡常常出現醫學用詞來證明他是一位醫生。但是重要的是，上帝真是有幽默感，祂竟然使用一個醫生來向我們描述童女生子的事，我覺得這很有意思。各位仔細想想，路加必須從瑪利亞那裡知道詳情。《馬太福音》從約瑟的角度來描述耶穌降生，記錄了約瑟的家譜，而在《馬太福音》中所記錄的並非耶穌肉身的家譜，否則耶穌就不可能做猶太人的王，因為族譜中有耶哥尼雅，耶哥尼雅受到了咒詛，後裔中沒有人能坐大衛的寶座。但是《馬太福音》記錄的是耶穌法定的家譜，《路加福音》則記錄耶穌在肉身上、從瑪利亞而來的家譜，但耶穌是大衛的後裔，法定上是約瑟之子，肉身上是瑪利亞之子，所以祂的身份有雙重的肯定。可是路加醫生訪談瑪利亞，讓我們從瑪利亞的角度得知耶穌降生的詳情，比如耶穌受割禮或是出生以後包著布等等，其實祂所包的布就是現在的尿布。路加所記錄的這些詳情，都是一位醫生有興趣知道的，上帝也用路加這位醫生來見證耶穌、還有初代教會所行的醫治神蹟，找醫生來見證這