上集我們其實沒有講完《羅馬書》，現在我要把它講完。我談到羅馬教會內部的一些問題，猶太人和外邦人的關係緊張，這是整卷書信的關鍵。

保羅從頭到尾都在設法解決這個問題，他舉出各種教義和想法來處理，但是主要是為了解決猶太人和外邦人之間的緊張關係。舊約時代的猶太人和外邦人，有嚴重的對立關係，在聖殿中有一道高牆，隔開外邦人院和內院，牆上還貼著告示說：“外邦人止步”。保羅有一次被捕，就是因為有人誣告他帶了外邦人進入內院。他在肉體上並沒有帶外邦人進入內院，但是在屬靈上有20年的時間不斷這麼做，因為他在《以弗所書》二章中說：中間那隔斷的牆已經拆毀，猶太人和外邦人可以一同進入聖所。這是保羅一直在傳講的資訊，最後被人誣告說他帶外邦人進入內院。所以耶路撒冷發生暴動的時候，保羅就遭到逮捕。

這是保羅很關切的一件事，羅馬教會的猶太人和外邦人，他們都相信耶穌，可是卻彼此對立。保羅說：你們都是罪人，不論是猶太人或外邦人都因信稱義，你們都因信成為亞伯拉罕的後裔，你們之間沒有差別，奉勸你們外邦人別再放縱，猶太人也別再死守律法主義。

第八章談到聖靈的自由。九到十一章則談到猶太人的歷史，他們的過去、現在還有未來。他說：我告訴你們一個奧秘，將來有一天猶太人會全部歸回。很棒的一個奧秘，當然他們需要見到耶穌才行，當猶太人見到耶穌的時候，就會頓悟到他們從前所犯的錯。

至於羅馬書實際應用的部分，在第十二章到第十六章中，在談行為問題。但是保羅他只談到對猶太人和外邦人的關係所造成的緊張的行為。

什麼行為會造成雙方關係緊張呢？就是食物。飲食是第一件明顯的事，因為猶太人對飲食有嚴格的規定。所以保羅提到拜過偶像的食物，他談到這個問題，猶太基督徒認為不能吃拜過偶像的食物，但外邦基督徒卻不以為意。

他又談到每個星期都有一個特別的日子，他要解決雙方之間的緊張關係，外邦基督徒沒有守星期天的規定，很多守星期天的規定十分奇怪，其實星期天並不是安息日，在星期天敬拜上帝是因為那是上帝造天地後第八天，是創造周之後的第一天，星期天是上帝工作周的第一天，我們不是在紀念上帝休息，否則應該在星期六作禮拜，我們是在紀念祂重回工作崗位，這正是祂在復活主日所作的，重新創造整個宇宙。但是頭一次施行創造的六天之中，是先造天地，最後才造人；而這次則是先造新人，最後再造新天新地。這是在創造周之後，所以星期天是所有基督徒最忙的一天，星期天不是休息的日子，而是上帝最忙的日子，星期天比其它日子，有更多人得到新生命。聖靈是在星期天澆灌下來，所以星期天是基督徒慶祝的日子。

初代教會不在星期天休息，有300年的時間。基督徒不能在早上十一點和晚上六點半作禮拜，因為傳統的規定是不能改變的，他們必須要在清晨一大早的4點、5點或是晚上9點、10點作禮拜，因為猶太基督徒他們只休星期六，而外邦人則照羅馬人的規定每十天休息一天，不是每七天休息一天。而奴隸根本就沒有任何休息日，初代基督徒大多是奴隸，所以有300年的時間無法在星期天作禮拜。

教會中有猶太人和外邦人的時候，那種緊張的關係可想而知，猶太人守他們特別的日子星期六，外邦人則沒有守特別的日子。保羅說：這是個人的決定，不管做什麼，都要為主做，如果有人想守特別的日子，這是可以的，只要是為主守的就行了；如果有人要為主守每一天，這也可以，一點都沒有問題，不要互相論斷。他說只是個人心裡要意見堅定。

今天也有類似的問題，我們同樣需要變通，不要規定別人一定得怎麼做。上帝感動你去做一件事情，並不表示你