憫，而且得到了，因為上帝會憐憫那些想要蒙祂憐憫的人。

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所以這裡有公義有憐憫，西番雅問他們要選哪一個。他在第三章的前半部向他們指出，上帝公義的日子必會臨到，並且說他們冥頑不靈，他們故意悖逆上帝，不聽上帝的懇勸，他控告他們悖逆上帝，抗拒上帝，他們是一群冥頑不靈的人。

我又想唱一首詩歌了，各位，你們知道嗎，每次當我讀到《西番雅書》說，“毎早晨顯明祂的公義”，我就想唱這首詩歌，請給我起個音。“你公義何廣大，聖天父真神，你的審判永遠不會錯誤，你的命令長存，永世不改變，昔在今在永在，我主我神。你公義何廣大，清晨復清晨，你公義彰顯，世上一切善惡，你都已賞罰。你公義何廣大，求主垂憐。”為什麼我要怎麼做呢？因為我們常常歡唱讓我們覺得舒服的詩歌，唱上帝的信實，唱這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜，我們都喜歡唱這樣的歌。可是上帝還有另外一面，我們對上帝的認識一定要平衡。

保羅平衡地談到上帝的良善和嚴厲，祂以良善對待相信的人，以嚴厲對待不相信的人。其實正確的翻譯應該是，祂以良善對待持續相信的人，以嚴厲對待沒有持續相信的人，所以要持續相信才行，不是的信心拯救你，而是終點的信心拯救你，要持續相信才行。《約翰福音》三章十六節的正確翻譯應該是：神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切持續相信祂的人不至滅亡，反要持續得到永生。這才是經文更透徹的意思，要持續相信才能得救。

他說：如果你繼續悖逆和抗拒，全國必要遭遇災禍，上帝怒氣爆發的日子必定要來到。他還說：這怒氣會臨到列國，上帝要消滅全地。

但是接下來，連資訊最嚴厲的先知最後都會說出有盼望的話來，就好像上帝每次到了最後，都會用好訊息來勸我們。阿摩司的資訊非常嚴厲，他是北方十支派滅亡前倒數第二個先知，他的資訊嚴厲，在講上帝的公義。向北方十支派傳講資訊的最後一個先知是何西阿，他講上帝的憐憫和慈愛，彷彿是上帝給我們的最後一段話：你們不要我的憐憫嗎？是不是很有意思。上帝愛世人，祂不想懲罰我們，祂不樂意見到惡人滅亡，祂希望彰顯憐憫，所以很多舊約先知在最後都會給好訊息，講到未來的盼望還有上帝的憐憫。

祂的公義資訊是要給以色列還有列國，祂的憐憫資訊是要給列國還有以色列。上帝在給列國的憐憫資訊中說：每個國家都會有愛上帝的人，各個族群、各個語言都會有愛上帝的人，上帝不要有任何一個族群缺席，所以祂才會吩咐我們向各族群傳福音，在各個族群中訓練門徒。上帝目前在英國的吉卜賽人中大大動工，這些錄影帶將用來教導不能聽寫、不能讀聖經的吉卜賽傳道人。幾個月前，我向160個吉卜賽傳道人講道，他們說英國現在每一個吉卜賽家庭都有人信主，他們很可能成為英國第一個全部信主的族群。上帝要每一個族群都能來加入祂的大家庭，祂的憐憫會確保每個國家都有敬虔的人，各位，這是上帝憐憫的應許，是不是很令人興奮？天上將是各種族的集合，到時候我們會變成色盲，是不是很令人興奮？

最後，西番雅講到以色列的好訊息，以色列有可能蒙福，這真是個好訊息。上帝在最後這一小部分，九次說：我必，我必，我必……。百姓可以違約，但祂必不違約，上帝說到美好的未來，到時候，祂必用愛使他們安靜下來，這句話是不是很美？祂必用愛使我們安靜下來，在經歷世上一切壓力之後，使我們安靜下來，“我必用我的愛使他們安靜。”然後上帝要歌唱，祂要唱歌談論祂的子民，祂要因他們的緣故喜樂歌唱。我覺得在座每個人都想唱一首歌了，再請司琴起個音，我們來唱那段副歌，怎麼唱？“耶和華你的上帝在你中間”，歌詞不在講義上，會唱的人一起