取名“被上帝隱藏”， sephenjah，這是我個人的推論，因為當時的小男孩都會被獻給摩洛神，他的母親儲存了他的性命。他是王室成員，其他王室成員都被獻為祭，我想他母親把他藏了起來，撫養他長大，所以才給他取那個名字。

當時已經有70年之久沒有預言，從希西家死後，從以賽亞被鋸死以後，上帝一直沒有向他們說話，現在終於出現先知西番雅，帶來強烈的資訊。他的資訊重點是主的日子，我前面解釋過，這個日子並不是指某一天，而是指上帝施行審判的時期，扭轉一切、伸張公義的時期，上帝要賞善罰惡，彰顯公義，而那個日子將會來臨。整卷《西番雅書》都在講主的日子，到時候上帝會和每個人算賬，那個日子已經漸漸地逼近了，所以上帝的子民必須要預備好。

在英國，每年四季都各有一個所謂的查賬日，春季是三月二十五日，夏季是六月二十四日，秋季九月二十九日，冬季則是十二月二十五日，這是一年當中每一季的查賬日，在那幾天當中，債務都要還清，財務狀況要更新，這個時候假賬會被發現，受到制裁，那幾天是查賬日。主的日子就像這樣，到時候會清查你所有的賬目，作假帳的要受到懲罰，所以主的日子將會來到。

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我老是想到一些詩歌，請司琴到鋼琴那裡好嗎，我想在研讀《西番雅書》的時候，來唱三首詩歌，我說過預言和音樂是密不可分的，先知經常會用唱歌的方式來傳話，我相信西番雅會希望我們學唱這首詩歌，請給我起個音就好，謝謝。“這是耶和華，這是耶和華審判的日子，審判的日子，我們在其中，我們在其中會後悔難過，會後悔難過。這是耶和華審判的日子，我們在其中會後悔難過，這是耶和華，這是耶和華審判的日子。”我想西番雅會希望我們唱這首詩歌，這不是一首歡樂的歌，因為在審判的日子，我們會後悔，我們會難過，在那個日子要流淚，而不是歡喜。

現在我們來看《西番雅書》的大綱，它的架構分成幾個部分，我把它分成三部分，看起來很清楚，不過章節的分段放錯地方了，章節的分段常常會破壞了上帝的話，本來應該是放在一起看的話卻被分開了，實在是很可惜。

我們來看，在第一部分（1:4-2:3），他關心的是許多外來的宗教進入猶大，所以他宣佈了審判的資訊，針對主的審判日講了四段話。他說百姓受審判是罪有應得（1:4-6），上帝已經宣佈要實行審判（1:7-9），然後描述是什麼審判、他們會有什麼遭遇（1:10-17），但他說即使已經到了這個地步，只要他們悔改，仍然可以扭轉審判（2:1-3），每個先知都是傳講這個資訊。我們會覺得這些先知的資訊好像都一樣，非常的類似，沒錯，如果有必要，上帝會重講一遍，但是你要知道，聖經上這些先知有的相隔很久，這裡是長達70年，所以這些話必須重講一遍。因此，西番雅說：到那日，上帝會來審判，那個日子越來越近了，而你們卻還在走錯路，你看祂說要審判的國家如今下場如何。其實百姓都看到了，根本就不用再提醒他們。這就是《西番雅書》的架構，第一部分在講外來的宗教。

再來看第二部分（2:4-15），談到其他鄰近的國家也要受審判，他說：以色列的神不但會審判我們，也會審判你們。他清楚地指出猶大西邊是非利士人居住的地方，是非利士人之地，今天的巴勒斯坦人聲稱他們是非利士人的後代，“巴勒斯坦”這個名字就是從“非利士”這個名字來的，所以西邊是非利士人之地。東邊是摩押和亞捫，南邊是埃及，甚至遠至衣索匹亞。北邊的亞述仍然是世界強國，國力強大，是底格里斯河和幼發拉底河勢力最強大的國家，巴比倫這個時候還很弱小，亞述就是將北方十支派擄走的國家，所以上帝的子民大多