我們繼續來看《詩篇》，看應該怎麼樣分組，讀的時候才能夠兼顧前後關係。

各位記得嗎？上次我們講到了《詩篇》22、23、24篇，再來要講96-99篇，這幾首有共同的主題：上帝掌權、上帝作王。這是舊約聖經中最接近上帝國度的觀念，這幾首詩篇應該要放在一起看。

再來是113到118篇，希伯來原文稱這幾首為“讚美詩篇”，是在逾越節的時候一起唱的，其中《詩篇》118篇我們也經常用到，這首詩篇告訴我們“這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜”。但是我們要記得這是舊約時代，是在逾越節唱的詩歌，而不是主日或其他日子唱的，是逾越節的時候唱的。這首詩篇向上帝呼求說：“主啊，求你拯救我們，求你拯救我們。”這裡的拯救在希伯來原文是“和散那”，可惜的是我們今天都把和散那當成是天國的問候語。“和散那”，其實這是自由的吶喊，和散那！耶穌在逾越節騎驢進京的時候，群眾就是向祂高喊：和散那！他們當時真以為耶穌會救他們脫離羅馬人的統治，可惜耶穌進入了城門以後，是向左轉而不是向右轉，群眾就止住了喊聲，因為耶穌接下來手拿鞭子，把聖殿裡做買賣的人都趕了出去，而不是把羅馬人趕出去。羅馬人的堡壘在右邊，聖殿在左邊。耶穌騎驢進京的時候，群眾紛紛把棕樹枝丟到地上，高喊著：和散那！和散那！求你現在就拯救我們！過了幾天這群人失望以後，改口高喊：釘死他，釘死他。祂沒有利用價值了，我們寧願放了巴拉巴這個自由鬥士。不好意思，我好像有點離題了。不過這些都是來自《詩篇》118篇，讚美詩篇嗎，是逾越節的時候嚮往自由所唱的歌。

再來是上行詩，120到134篇被稱為上行詩，意思是往上的詩篇。耶路撒冷位在山上，山頂有一點凹陷的地方，但所有的朝聖者都必須上到耶路撒冷。“往上”在希伯來原文是aliyah，所以他們今天會這樣問以色列的移民說：“你要上去耶路撒冷嗎？你要往耶路撒冷上去嗎？”這是他們一面上耶路撒冷一面在唱的詩歌。

《詩篇》121篇對我和師母有很深的含意，因為幾年前師母的眼睛罹患癌症，她當時有生命的危險，病情很嚴重，醫生盡全力來搶救她。她在醫院裡的時候，我正在準備那個主日的講道內容，上帝引導我去看《詩篇》121篇，我發現每一節都在講眼睛，“我要向山舉目”。在耶路撒冷走路的時候，如果眼睛往上看會很危險，因為那樣很快就會跌到，因為一路上凹凸不平，往上走的時候眼睛得一路看著地面。但是詩篇作者說：“我要向山舉目。主啊，請你幫我看路。”然後講到上帝是以色列的保護者，這“保護者”一詞在希伯來原文是“眼皮”，“上帝的百姓是祂眼中的瞳仁”，我們眼睛裡的瞳仁形狀看起來像就一顆蘋果，上帝珍惜我們、保護我們，就好比眼皮保護瞳仁一樣，因為眼中的瞳仁是全身最脆弱的地方，只要有危險，眼皮就會立刻閉上保護它。我那天講那首詩篇的時候，自己也很享受，在座有一兩個人也在。我就一節一節的解釋，月光和陽光一樣，也可能灼傷眼睛，如果你露宿在滿月的月光下，眼睛很可能灼傷，所以上帝是我的保護者，白天保護我不被太陽傷害，夜間保護我不被月亮傷害。我那天講完了這首詩篇，就帶著講道錄音帶趕去醫院，但是有一個信主兩個月的年輕護士搶先我一步，她給了師母這一句經文，“我要向山舉目”。幾個禮拜後，連繃帶也不用包紮，師母就跟我去加拿大爬洛磯山，後來癌症沒有再復發，主真是憐憫我們。

這是一首上行詩，往上到耶路撒冷，“我要向山舉目，我的幫助從造天地的耶和華而來”。所以這組詩篇需要放在一起讀。

最後一組是146到150篇，這些都是哈利路亞詩篇，哈利路是指讚美，亞是指雅威、就是上帝，哈利路亞就是