召去服侍的方式是成為修士、神父或修女,他們被稱為屬靈的階層。其他一切工作都是屬世的,而世俗的工作在當時被視為有損尊嚴、不得已而為之的事,就像是古希臘人眼中的苦工。路德在《致徳意志基督教貴族書》(to the christian nobility of the ran nation)中嚴厲地抨擊了這一觀點：將教宗、主教、神父、修士稱為“屬靈的階層”,而將君主、貴族、工匠、農人稱為“屬世的階層”,純屬捏造。這完全是謊言、假冒為善,不必因此而恐慌。因為“所有基督徒都是屬靈的階層”,除了職位不同,沒有其他差別因著洗禮我們都成了有君尊的祭司,正如聖彼得所說的:“然而你們是蒙揀選的族類,是君尊的祭司,是聖潔的國民。”(彼前2:9)《啟示錄》也論道:“因為你曾被殺,曾用你的血,從各支派、各方言、各民族、各邦國,把人買了來歸給上帝,使他們成為我們上帝的國度和祭司,他們要在地上執掌王權。”(啟5:9-10)

，！

路德在此論到,上帝對每個基督徒工作的呼召都是平等的。在對《詩篇》147篇的闡釋中,路德提出了他最基本的天職觀並進行了解釋。他從13節看到,堅固城池門閂的是上帝。路德在論到上帝是如何堅固城池門閂給城池帶來安全時說:“經文中門閂'一詞指的不僅是鐵匠製作的鐵條,也是其他一切用來幫助保護我們的事物,例如好的政府、完善的城市管理條例、良好的秩序、智慧的統治者這些都是上帝所賜的禮物。”上帝是如何給城市帶來安全?難道不是透過法律制定者、執法人員以及政治家和政府官員之手嗎?因此,上帝透過他人的工作,關心我們作為公民的需求,而這些人的工作亦是上帝呼召他們去做的。

路德在《大要理問答》中特別強調了主禱文中我們請求上帝供應“日用的飲食”這節經文。他說:“當你為‘日用的飲食'禱告時,其實是在祈求上帝供應一切能讓我們擁有和享受的日常食物。你們必須跳出固有思維的侷限,讓思維變得更為寬廣,由此不僅想到摶面盆和烤爐,同樣也要想到田地、農場,以及所有生產、加工、製作麵包和各種營養品的人民。“上帝是如何使得“所有生物都隨願得到飽足”(詩145:16)的呢?難道不是透過農夫、麵包師、零售店主、網站程式設計師、卡車司機和所有參與提供食物的工人嗎?路德寫道:“上帝本可以不讓人們耕種,輕易地將食物供給人們,但他不願這樣。"

之後,路德用一個類比告訴我們上帝為何這樣做。父母願意將子女一切所需的都提供給他們,同時又希望子女能夠成為勤奮、謹慎、盡責之人,為此讓孩子承擔一些家務瑣事。家長自己做這些家務事畢竟會做得更好,但那樣對鍛鍊孩子的品格無益。家長讓子女完成必需的家務,從而鍛鍊他們真正所需的品格。路德總結說,上帝透過我們來工作,原因也是如此：無論是在農田、園圃、城市、家庭、戰場、官場一一這些都是上帝給我們的工作。但就像是孩童的比喻一樣,上帝透過田野、家庭等處的工作,將我們所需的恩賜都給了我們。這些就是上帝的面具,他藏在面具之後,掌管著一切。

在對《詩篇》147:14的解釋中,路德繼續發問:上帝如何“讓邊境平定”?正是透過為人誠實、正直且參與公民生活的好鄰舍。路德甚至認為上帝設立夫妻間的性關係亦是如此。上帝本可以直接給我們後裔。“上帝無需設立男人女人便可賜給人類後裔。但他不希望這樣。他希望男人和女人彼此結合,使生兒育女看起來是男人和女人的工作,但其實是上帝藏在這面具之後做成的。”

我們現在應該能夠體會,何謂路德所說的天職。上帝透過面具來護理我們,不僅在諸如耕田、開渠等最“卑微”的工作中,亦在最基本的社會角色和責任中,例如選舉、