無論你們作什麼，都要從心裡去作。

——《歌羅西書》3:23

?工作背後的工作

一位年輕醫生在結束了精神病學住院實習後,來到紐約市一家醫院工作。她與早幾年入行、身懷二胎的女大夫成了朋友。“你知道我最喜歡懷孕的哪一點嗎?”有一天,女大夫對年輕醫生說,“我喜歡懷孕,是因為只有它讓我感到自己時時刻刻都有產出。即便睡覺我也沒閒著!”

這令年輕的醫學博士感到震驚,她的朋友居然將自我價值完全等同於生產能力,找到這份可以不間斷的工作令她如釋重負。她反思道:“很多人認為,富有成效和有所作為是通向救贖之路。換句話說,我們試圖透過工作來體現自我價值、建立安全感和找尋生命的意義。”

很多人借高效工作與功成名就來定義自我，到頭來卻身心俱疲。有些人工作的動力是掙錢以享受“真正的生活”,但這使工作淪為無謂的折磨。我們可以將這些隱秘動機稱為“工作背後的工作”,它們往往搞得人心力交瘁。

儘管耶穌的十二使徒蒙召後便舍了漁網(路5:11),我們看到他們後來又重拾捕魚舊業，我們也看到保羅在傳道時依然以製造帳篷為生，他們並沒有在與基督相遇後放下“世俗的工作”,或是壓抑自己的熱情。相反,他們與工作的關係發生了徹底的改變。耶穌為他們呈現出全景圖。事實上,他就是那幅全景圖。他有意呼召他們超越捕魚去捕魚:“不要怕!從今以後,你要作得人的漁夫了。”(路5:10) 換句話說,他來是為了拯救並醫治這個世界,他邀請門徒與他一起完成這項任務。如今門徒的身份與意義不再受制於工作或財務狀況。他們可以超然離去(如果被呼召),或重拾舊業,或以全新方式對待工作。他們不再受工作轄制,也從他們的工作中和在他們的工作中得享自由。請注意,當耶穌呼召門徒跟隨他,他們正享受著物質的極大豐富——捕到很多魚。但他們能夠、也做到了撇下漁網。耶穌的同在使他們不再受工作的轄制。

也許這聽起來過於理想主義。畢竟海里的魚不會自行消失,那時的漁夫跟隨耶穌“無薪休假”後,也沒有老闆阻撓他們重操舊業。但這個故事促使我們捫心自問:我們是否被工作牢牢佔據,以致察覺不到上帝為我們預備的新機會?我們是否“釣到了大魚”——年終獎金或新的工作——隨即憧憬更大的魚?我們如何在保全工作的同時抵擋來自工作的種種誘惑?

《列王紀下》5章對這種自由作出了經典的詮釋。敘利亞元帥乃縵在信靠以色列的上帝后,沒有離棄他的崗位。相反,他掬回一捧以色列的泥土,每當他履行職責隨同敘利亞王到臨門廟叩拜敘利亞的神明時,便會跪在這捧泥土上。臨門廟其實是敘利亞的聖化縮影,乃縵的做法實際上是在說:“我會繼續侍奉我的祖國,但不會再膜拜我的祖國。敘利亞的國家利益於我而言十分重要,但不再是我的終極價值或偶像。”我有一位做私募基金的朋友,也曾作出過相似的舉動，他拒絕了公司的一份風險投資專案的獎金,因為這項投資雖然合法卻沒有改善人們的生活。與上帝的相遇給予他們二人打破工作祭壇上偶像的勇氣，這種力量將他們從工作背後的工作中解放出來。

如如前所述,福音取代了我們工作的其他動因,改變了我們對工作的看法,調整了工作中道德羅盤的方向。除此以外,福音賜給我們工作的新熱情與內心深處的安息,帶給我們工作的新動力。

?真熱忱的力量

現如今,熱忱一詞隨處可見。滿腔熱忱之人無論做什麼都能脫穎而出。但熱忱也分不同的來源和種類。有時它所激發的狂熱行為深植於對失敗的恐懼甚於對成功的追尋。這種熱忱雖能激發巨大的能量,但從基督教角度來看,卻是一個假象。這種被工作背後的工作所