男人離開埃及，還有婦孺隨行，總共大約是250萬人；接下來是《申命記》，書名是由“第二”和“律法”這兩個片語成，所以書名意指“第二組律法”，因為上帝賜下律法兩次，一次在西奈山，一次在他們準備過約旦河、進入應許之地的時候，所以聖經頭五卷書中有兩處記載了十誡，第一處在《出埃及記》，第二處則是在《申命記》，在他們進入應許之地前，上帝提醒他們牢記律法。

當我們問到這幾卷書的主角是誰的時候，就會看到這個輪廓浮現，因為《創世記》的主角是全世界，跟每個人都有關，關乎全人類和全宇宙，是關乎全世界的書；可是到了《出埃及記》，焦點是放在一個民族身上，就是以色列這個國家，所以這卷書的主角是一個國家；接下來到《利未記》，焦點只放在一個支派上。你看焦點越來越窄，從宇宙到國家到支派。但《利未記》結束後，焦點又放寬了，《民數記》的焦點又回到國家，而接下來的《申命記》焦點也回到以色列，然後再回到全世界、全宇宙，所以焦點漸漸由窄再放寬，各位瞭解了嗎？也許這是大家讀不下《利未記》的原因，因為他們也許對宇宙、甚至以色列這個國家有興趣，可是隻要一講到支派，就會覺得不相干，所以一點也沒有興趣。接下來焦點會再放寬，讀到《申命記》的時候會再度有興趣。

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接下來要問這五卷書的焦點是放在哪個地理位置。首先是整個地球，然後是迦勒底的烏爾——亞伯拉罕居住的地方，再來是他們所抵達的迦南地，然後是埃及，他們在那裡為奴三百年；但是《利未記》的焦點只有一個地方，就是西奈山，所以焦點集中到一個地方，就是西奈山，之後焦點又再度放寬，經過了南地、以東、摩押，再回到迦南。所以《利未記》的焦點是放在一個支派和一個小地方。

再來問到了時間範圍，這五卷書仍然是這樣的輪廓。《創世記》的時間範圍涵蓋了地球的歷史，《出埃及記》涵蓋了大約三百年之久，《利未記》只涵蓋一個月的時間，《民數記》涵蓋四十年，《申命記》涵蓋以色列接下來數十世紀的範圍。

所以，各位看出摩西五經的輪廓了嗎？很顯然的《利未記》是一個轉折點，焦點放在最重要的那個月、最重要的那個地方，以及最重要的那個支派，所以這卷書很重要，是整個摩西律法的關鍵，因此猶太人每年都要讀完一遍摩西五經，也就是說每年大約有兩三個禮拜的時間，他們要讀《利未記》。等一下，我們要從猶太人的角度來讀《利未記》。

我要指出《利未記》和《出埃及記》的關聯，讓你們看見這幾卷書的前後關聯在什麼地方，這點很重要，一定要知道每一卷書跟你上一卷書的關聯。

《利未記》跟《出埃及記》有什麼關聯呢？在《出埃及記》後半部，會幕已經蓋好了，那是上帝在祂子民中間所居住的帳幕。想象《出埃及記》中安營的情形，上帝的帳幕在中央，前後左右環繞著許許多多的帳篷，有上帝的帳幕和人的帳篷。《利未記》講的是上帝帳幕內應有的規矩，以及人的帳篷內應有的規矩。分成兩個部分，上帝的帳幕和人的帳篷有兩套規矩，但是還不止這些。

《出埃及記》的帳幕談到上帝住在祂子民中間，但是《利未記》是講人來到上帝面前；《出埃及記》是講上帝帶給祂子民的拯救，但《利未記》是講上帝的子民獻給祂的祭。所以，《出埃及記》是講上帝施恩、釋放他們得自由，但《利未記》一開始是講百姓獻上感謝祭，百姓如何感謝上帝釋放他們得自由。所以兩部分都需要。

也許《利未記》不像《出埃及記》那麼精彩，但是上帝期待我們感謝祂為我們做的一切，我們蒙拯救是為了侍奉。《出埃及記》談到上帝如何拯救祂的子民，但是《利未記》談到上帝的子民應當如何侍奉