?著魔的世界

在歐洲陷入第二次世界大戰之前，荷蘭的歷史學家赫伊津哈（johan huizga）寫道：“我們都知道，我們是活在一個著魔的世界裡。”

納粹主義宣稱要提倡人對國家與同胞的至愛，可是在他們提倡“對國家的愛”時，其愛國主義卻變得像魔鬼一般地具有毀滅性，最後他們所得到的是和他們所追求的完全相反的結果——非但沒有為國家帶來榮譽，反而是帶來無止境的恥辱。

法國大革命的領導者羅伯斯庇爾（axiilienrobespierre）在1794年的國民公會中這樣說：“我們前面的目標是什麼？是在和平中享受自由與平等……而恐怖統治無非就是即時的、 嚴厲的、不寬容的公義。”結果，他的“恐怖統治”卻是可怕的不公義，連他自己都沒有經過審判就被送上斷頭臺，成了犧牲品。

“自由與平等”無疑是非常美好的，但在這裡卻出了可怕的 差錯，使得原本髙尚的原則變得像著魔一般地瘋狂，最後它所帶來的，卻完全相反於革命所想要追求的正義。

這是怎麼回事？就是偶像崇拜。當我們把對自己同胞的愛絕對化的時候，就變成了種族主義；當我們把平等的愛看成至高的時候，就變成了對特權階層的仇恨與暴力。人類社會總是傾向於將美好的政治目標轉變成假神。

正如我在前幾章所提到過的，貝克（ernest becker）曾指出，在失去真神上帝的社會里，有許多人在愛情中追尋唯有宗教經驗才能提供的滿足；而尼采（friedrich nietzsche）則相信，金錢可以取代上帝。不過還有一種東西可能被人用來填補這個靈性的真空，那就是政治；我們也可以把政治領袖當成“彌賽亞”，把政治方針當作救命的教義，以至於把政治的實踐變成了宗教。

?政治崇拜的徵兆

當我們把某件事物當作崇拜的偶像時，會產生的一個徵兆就是懼怕；懼怕成為我們生活中的一個重要特質。當我們把偶像作為生活的中心時，就會對它產生依賴性，如果它在任何方面威脅我們，我們就會驚惶失措，我們的反應不會是說：“真糟糕，太困難了！”而是會說：“完蛋了，死路一條！”

這也許就是許多人對美國政治的走向會有極端反應的原因之 一。當某一個黨派贏得大選，輸掉的另一個黨派中就會有許多人公開說他們要出國遠走，因為他們對未來充滿了焦慮和恐懼。他們對其政治領袖和政策所存的那種盼望，在過去乃是單單保留給上帝和福音之工的，因此當其政治領袖失勢時， 他們就如同經歷死亡一般。他們相信，如果他們這一方的政治人物和政策不能掌權，那麼每件事都會崩潰。他們不承認自己與另一黨派之間實在有許多相同之處，卻單單專注在彼此的相異之處，以致他們的爭論影響了大局，造成惡劣的對立環境。

我們對政治崇拜的另一個徵兆，乃是不僅將反對者視為是錯誤的，更把對方視為是邪惡的。在上次總統大選之後，我84 歲的老母親注意到：“過去不論是誰當選，他就成為你的總統；就算他不是你選的人，他還是你的總統。但現在好像完全不同了。”現在每次選舉過後，總有相當多的人指責當選的總統缺乏道德上的正當性。在今日美國政壇上這種越來越兩極化和越來越苦毒的現象，更顯示出我們是把政治的實踐當作一種形式的宗教了。

究竟偶像崇拜是如何產生出恐懼和變得像魔鬼一般呢？

荷蘭裔的加拿大哲學家沃特斯（a1wohers）教導說，從聖經的觀點來看，生命中最主要的問題是罪，而其唯一的解決之道是上帝和他的救恩；但非聖經的觀點則是將罪以外的事物當作是世界上最主要的問題，並且把上帝以外的東西作為主要的解決之道。然而這樣便將那些