“是，大人！”羅虎頭躬腰應下。

石珪點了點頭，然後走進堂屋，關上了門。

院子裡的羅虎頭見石珪走了，接著吹滅了兩盞燈，推開廂房的門，進了屋裡，點燃了燈盞，把包袱放下，又出了門，叫醒了隔壁的老驢，來自己屋裡，然後解開包袱，拿出包袱裡裝著的酒菜，高興的吃喝了起來，而那些酒菜，正是宋營正豪宴之後剩下的尾菜。

石珪如鬼魅一般，站在廂房的屋頂上，聽著羅虎頭與老驢暢快的吃喝，他抬頭看了看夜空中的圓月，心中輕嘆一聲，接著便靈巧的翻下屋頂，一溜煙的往北月河趕去。

……

東方發白，玉兔西墜，寧靜流淌的北月河水裡，忽的就鑽出了一個人影，身材高大，兩鬢斑白，他涉水爬上了岸邊，然後翻身躺倒，氣喘如牛。

石珪按耐不住心中的喜悅，就在剛才，他在北月河水中，竟無意中突破了煉氣期第二層。

按照滄潮子在句讀中的說法，整個煉氣期共分九層，又大約歸為三個階段，三層以下為一個階段，三到六層為一個階段，六層到九層為一個階段，大致對應著其他功法階段的初中後期。

滄潮子在自己的句讀中，就用很辛辣的話，諷刺天水門的高層們，食古不化，非要一直堅持這種自古以來的功法劃分之法。

明明煉氣期中，只有三六九層有關隘，需要努力才能突破。其餘的中間層級，只需要靠水磨工夫，累積靈氣便可突破。

為何不能像之後築基期一樣，只劃分初中後期，點明修煉的關鍵所在。而非要遵從古法，把原本簡潔的劃分，搞得更為複雜。

石珪讀懂滄潮子的這段記載時，才煉氣期一層，自然也搞不清楚誰是誰非。

他翻閱了《天水太一本義書》裡，也沒有這方面的詳細記載，本義書只是說煉氣期的三六九層，涉及自身體內關竅等，需毅力悟性者才可突破。

儘管如此，石珪還是在對比當中，咂摸出了點味道，就是無論是本義書、滄潮子的記錄，都只說了煉氣期三六九層有關隘，那反過來說，煉氣期一層到煉氣期二層，應該沒有關隘，只需要不斷錘鍊壯大靈力即可。

今天石珪自己的突破，也驗證他自己的這個觀點，不斷地吸收靈氣，壯大靈力，自然而然的就能突破煉氣期二層。

但這次突破經歷，卻讓他卻覺得，也許滄潮子的觀點是錯的，因為在突破煉氣期第二層，他明顯的感到兩者靈力之間的本質不同。

《太一生水妙化真經》裡並沒有詳細的描述，煉氣期第二層與第一層的不同，只簡單的說了句“氣如沉汞，各有不同”，而《天水太一本義書》，乃至滄潮子句讀的記載，連提都沒有提。

在石珪想來，在天水門那些大人物眼睛裡，這種事情只怕太過於渺小，根本不值得自己著述提及，更別說他們眼中的那些弟子門人們，如果煉氣期第一層到第二層，都跨不過去，那還要來何用？只怕連弟子門人的資格，都不應該有。

但對石珪這個獨自摸索修煉的散修來說，自己卻能體會到煉氣期第一層，與煉氣期第二層，有著本質上的截然不同，要不然他根本無法確定，自己的靈力到底是什麼境界。

如果非要石珪打一個不恰當的比喻。

那麼，石珪會覺得煉氣期第一層的靈力，就像一根竹籤，每次吸納靈氣，透過功法壯大靈力，就好比用細線，把一根根牙籤絆在竹籤上，看起來越來越龐大，但是雜駁不堪，臃腫不凝練。

但第二層的靈力，則明顯不同，就像一根筷子，決不同於“幾根竹籤捆綁在一起，形成筷子一般粗細”那樣的雜駁，明顯是凝練渾然一體。

然後每次吸取靈氣的量，也大大增加，捆綁的靈氣量，也不再是牙籤，而是一根根