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第117部分

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只是,普通的凡俗因為後天的成長生活,因為種種思想,慾望、情緒,不斷的堆積疊加,即佛家所謂的人生八苦:生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。

這種種的慾望將“元神”掩蓋,而種種不可思議的能力神通,也因此被掩蓋了起來,對於之相應的,便是“識神”的出現。

這就好比我們在網上掛qq,qq的名字便好比識神,而那個真正元神則是正在聊天的人。元神為根本,識神為個體外顯。一如你上學是小明,上班是小李,回到家中你是李明,撇開外部一切,你只是你。

也因此,普通的生命只能感受到眼、耳、鼻、舌、身、意,而再感知不到其他。民間傳說中,小孩在三歲前心眼開啟,能見鬼神,而三歲後心眼閉合,連帶三歲前的記憶一起被掩蓋,再見不到超自然之物……

如以佛家的說法,元神便包含了第八識阿賴耶識與第九識阿摩羅識。在佛教的公案之中,一些高僧大德棒喝“放下”,許多後人只以為是故弄玄虛的文字遊戲,其實放下的是什麼?便是後天種種慾望……

所謂明心見性,還見本來,無論佛家道家都有相似的研究,前賢們指出,放下後天的慾望,思想,以及一切,便能夠重新開啟被掩蓋的元神。所以,道家提倡無為,佛家提倡無慾。

由此便派生出種種法門,許多修行者,透過修行以達到無念無想的境界,在那一瞬間,元神顯現,所謂“見道”“覺悟”“大徹大悟”便是指此。

朝聞道,夕可死矣。古人發出這樣的感嘆,為何可死?因為見到了本來,通達了生死……

張易陽修的金丹大道是甚高妙的法門,源流直指上古,所謂丹便是神氣合一,透過不斷修行元神自然顯現,而在金丹成就之後,在張易陽暗合正理的心境與修行法門之下,元神迅速的得到提高。

在這裡,也不得不再次提出,深淵世界,實在是相當適合與修行的世界,不但天地元氣充足,還沒有各種各樣的娛樂與資訊打擾,張易陽曾經思考過,在他前世的地球,在所有民族的神話之中都有人神合居的說法,即便在東方,也是仙人輩出,修行甚易,在某種程度上而言,也許上古時代的環境,與此時的深淵有那麼幾分相似也未可知……

在混混沌沌的狀態中,身體的束縛似乎已經消失,自己的身體,與這個天地,彷彿連成了一體一般。張易陽靜靜的觀察著周圍,這種觀察是三百六十度全無死角的,脫離了肉眼的侷限,無論前後,左右,上下,一切的方位,張易陽都在同時做出著觀察。

忽然一種心悸的感覺自心頭升起,彷彿有什麼危險的東西將要發生一般。

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張易陽心念一動,一副突兀的影像倏得出現在他的面前,那是在一片伸手不見五指的黑暗叢林中,一隊由數量不明的惡魔組成的隊伍正在無聲無息的前進著,這些惡魔雖然互相散開著,但顯然還是可以看的出互相之間有著某種紀律存在,不時的以手勢或短促的叫聲調整著行進的方位。

走在最前方的是一形態怪異的傢伙,伏在地上,爬行起來甚是迅速,面部長著一條類似象鼻的器官,它不時的停下來,四下裡不斷的嗅探著,很顯然,這是一種嗅覺極其發達的種類。

張易陽無聲無息的看著這一幕,以一個旁觀者的身份,他的觀察視角就處於距離這群惡魔大約數十英尺外的虛空中。

很顯然,那不安的感覺就來源於這些惡魔們,在看到它們的同時張易陽就確定了這一點,然而,他還在尋找……

是了,就是它……注意力最終定格在一名包裹在黑色霧氣的身影上,這個看似虛幻的身影幾乎與夜色融為一體,然而,某種好似芒刺在背的玄奧感覺告