那使節一聽，來了精神，連忙追問道：“那英處俊還有別的身份？是誰？如何合作？”

雖然在看臺之上，這使節對於史嵩之放下狠話，但是對於英處俊卻是一句話沒說，表面上看起來是身份不對等，不屑言語。

但是未嘗不是被那一掌仙人掌給嚇壞了。

若是這個英處俊內力不斷，在戰場上這麼一巴掌下去少說就得折損幾百號人，十萬人也經不起拍多少次。

“大人可記得鮮卑人曾經建了一個政權叫燕國？”

“自然是記得，不過這鮮卑人的燕國反反覆覆，滅國復國，滅國復國，最後破滅。但是人丁倒是不少，貌似吐谷渾和西夏國好像也算是鮮卑人的後裔？”

“不止吐谷渾、西夏是鮮卑人的後裔，甚至咱們大蒙古也有不少人也是鮮卑人的後裔！”

蒙古，是成吉思汗統一蒙古高原，重新聚合諸多部落族群形成的一個新的族群。

至於這些部落原始的來歷已經只有部落內部的傳說流傳，比如有些部落說自己的狼的後代，有些部落說自己是鷹的後代。

實際情況卻已經很少知道了，成吉思汗之前的蒙古人是沒有文字的。成吉思汗征服回鶻之後才用畏兀爾文字草創蒙古文。

但是毫無疑問，鮮卑人也起源於蒙古高原，所以如今蒙古諸部中有鮮卑人的後裔，也是非常合理的。

“明王想說什麼？”如今蒙古大漠，以黃金家族為尊，鮮卑人曾經是皇族，如果這時候有誰標榜自己有皇族後裔，那下場估計會很悽慘，那使節不願意在這種話題上繼續了。

“週末宋初時候，鮮卑人中出現了一個叫慕容龍城的武學高手，自創了一套震古爍今的武學《斗轉星移》，修煉到高深處，可以無視敵人的武功路數招式和心法，直接反彈給對手，或者作用於第三人！”

“這武功是很神奇，但是和我們剛才說的有什麼關係？”那使節被不動明王繞糊塗了。

蒙古人雖然崇拜勇士，但是更崇拜軍功，對於江湖廝殺那一套並不是很感冒，當然也可能因為缺少文字傳承，導致武學傳承很少，而且缺乏高深的神功典籍。

所以那使節並沒有把不動明王的口中的神功做過多的聯想。

不動明王解釋道：“這《斗轉星移》之法就是重在力道之使用，轉移他人。所以我這弟子才會被一掌打出院子，卻毫髮無損！”不動明王指了指那個喇嘛。

使節困惑但是又有點明悟的問道：“你是要說那英處俊用的就是《斗轉星移》？”

不動明王如獲知音一般，高興說道：“對對對！那英處俊用的就是都慕容龍城的《斗轉星移》？”

“就憑這一掌就確定那英處俊的武功和來歷是否草率了一點？”那使節不懂武功，但是畢竟是高官，這邏輯上卻是更為縝密一些。

“還有第二個證據，那英處俊用的不是《龍象般若功》，而是《斗轉星移》，所以我才錯覺自己中的是《龍象般若功》!”

“但是法王不是說《斗轉星移》是將對手的武功反彈，那時候卻是那英處俊率先出的手啊？”使節問道。

“其實那時候出手時間就在分毫之間，還真說不上誰先出的手，而且此人境界之高，應該已入大宗師無疑，或許就是應用了《斗轉星移》然後後發先至？”被使節這麼一問，不動明王信心沒有那麼充分了，但是又給了自己一個看起來合理的解釋。

“還有第三個證據，那英處俊提起了我師尊之名，還說中原有故人等候！”不動明王又說道。

“尊師之名就是鳩摩智？”使節問道。

“正是！家師正是大輪明王鳩摩智，但是世人只知道大輪寺有大輪明王，卻不知道鳩摩智之名。而百年前，家師遊歷中原，剛好和慕容