在成功編撰《大秦史記》之後，我越發意識到學術交流對於大秦發展的重要性。大秦雖已統一六國，但各地學術流派眾多，思想各異。為了促進學術融合，激發創新思想，我決定在咸陽建立一座學宮，作為學術交流的中心場所。

我召來李斯與幾位朝中大臣，共同商議學宮的籌備事宜。“朕欲在咸陽建立學宮，廣納天下賢才，匯聚各方學術思想，諸位愛卿意下如何？”我目光掃視眾人，率先開口。

李斯上前一步，恭敬說道：“陛下此舉，實乃英明之策。學宮的建立，可使我大秦成為天下學術之中心，有利於文化的繁榮與傳承，更能為大秦的長治久安培養眾多賢能之士。”

其他大臣也紛紛附和，表達贊同之意。然而，其中一位大臣面露難色，說道：“陛下，學宮的建立雖意義重大，但選址、建築規劃、師資招募以及經費來源等諸多事宜，皆需妥善安排，恐非易事。”

我微微點頭，說道：“愛卿所言極是。選址方面，需選在交通便利、環境清幽之地，便於各地學子往來求學。建築規劃，要恢宏大氣，能容納眾多學者講學、研討。師資招募，不僅要從大秦國內選拔，更要廣邀六國遺賢。至於經費，朕會從國庫中撥出專款，以保障學宮的順利籌建與後續運營。”

經過一番詳細討論，我們確定了學宮的選址在咸陽城郊一處依山傍水的開闊之地。隨後，我下令徵調能工巧匠，按照規劃圖紙開始動工興建學宮。同時，釋出詔令，向天下宣告咸陽學宮即將建立，誠邀各方學者前來任教講學。

詔令釋出後，一時間，天下震動。各地學者紛紛響應，他們或懷揣著對學術交流的渴望，或期望能在大秦的學術舞臺上一展身手，從四面八方奔赴咸陽。

首先抵達的是來自齊魯之地的儒家學者。為首的是一位名叫伏生的老者，他白髮蒼蒼，卻精神矍鑠。伏生一生鑽研儒家經典，對《尚書》的研究更是造詣深厚。他帶著自己的弟子，不遠千里來到咸陽，希望能在學宮傳播儒家思想。

緊接著，來自楚國的道家學者也陸續而至。其中有一位年輕的道家才俊，名叫莊辛。莊辛對道家的無為而治思想有著獨特的見解，他認為道家思想並非消極避世，而是一種順應自然規律的積極處世之道，此次前來咸陽，便是想與其他學者探討道家思想在大秦的應用。

除了儒家和道家學者，法家、墨家、名家等各學派的學者也紛紛雲集咸陽。法家學者韓非的弟子們，帶來了韓非的法治思想，期望能在學宮與其他學派進行思想的碰撞，進一步完善法家學說。墨家學者則帶來了他們的機關術和兼愛非攻思想，準備在學宮展示墨家的獨特魅力。

隨著各地學者的不斷湧入，咸陽城一時間熱鬧非凡。學者們的到來，不僅帶來了各自的學術思想，也讓咸陽城充滿了濃厚的學術氛圍。

經過數月的緊張籌備，咸陽學宮終於建成。學宮規模宏大，主體建築為一座多層的講學大殿，周圍環繞著藏書閣、學子宿舍、研討廳等建築。

開講之日，我親自來到學宮，為學宮的開講致辭：“諸位賢才，今日咸陽學宮開講，朕希望這裡能成為學術交流的聖地，不同學派之間相互切磋，取長補短，為我大秦的發展貢獻智慧。”

致辭完畢，第一場講學正式開始。儒家學者伏生率先登上講臺，他以《論語》為藍本，闡述儒家的仁愛、禮義思想。伏生說道：“治國之道，應以仁愛為本，君主需關愛百姓，施行仁政，如此方能贏得民心，國家長治久安。”他的講學旁徵博引，深入淺出，引得臺下學者們頻頻點頭。

然而，伏生的話音剛落，一位法家學者便站了起來，反駁道：“伏老先生所言雖善，但在當今亂世之後，人心浮躁，僅靠仁愛禮義恐難以約束眾人。唯有嚴刑峻法，才能使百姓畏懼，國