苟德柱現在明白古代為什麼要有專門掌握祭祀的政府機構了，實在是太複雜了。首先得有自己的一套專門的歷法來制定祭天的節奏；其次是祭天的地點、祭壇都很有講究；再次是神位，其擺放的方位都有專屬要求。至於各種禮器祭器祭品更是極其繁雜，更別提還需要奏頌樂讀祭文。苟德柱即使有老陸在主世界給他找資料也是頭大不已。

老祖宗還是挺講道理的，孔穎達那句“中國有禮儀之大，故稱夏”的確沒錯，這禮的確是夠大，大到即使受過通識教育的人都很難在短時間內學明白一個祭天。

苟德柱的人生格言是“世上無難事，只要肯放棄”，後世可見的大型祭祀建築就別提了，完全沒可能，他都修不出來，畢竟時間不夠。所以壘土成圜丘壇，壇分三層，規制上也不太做講究，什麼九重石板啊，雕欄玉砌啊，不存在，根本不可能。

曆法和地點選擇，別鬧，曆法這種知識擱此世界屬於汙染，地點選擇涉及風水知識，也超綱了。祭天圓壇真不犯規，據考古發現，公元前五千年紅山文化就有三層的祭天圓壇和祀地方壇了你敢信？

至於神位苟德柱不敢瞎說，姜靈湫大巫全權安排。禮器上苟德柱不管不顧的把最主要的祭器選擇了青銅鼎，雖然是現代貨，但古法仿製不過是加錢而已。當然，用完得帶走。其他器皿他就不敢瞎折騰了，安心用陶器。

苟德柱能做的就這麼多，祈文、頌樂、流程等等等都是姜靈湫大師一手包辦。

吶，這就叫專業。

你別說，真別說，專業的事交給專業的人去辦就是順暢，看著小姑娘有條不紊的進行安排，時不時還能四處救火，苟德柱突然覺得老天爺對他愛屋及烏了。

如果沒有這位大神在，這次祭天自己搞出什麼么蛾子來真說不定，按照亨利貞同志的友情提示，他欠的債已經很難量化說明了，如果這次搞事情，那麼可能會變成搞逝情。

生者原地找死，試試就逝世。

甚至亨利貞專門跟接頭人要了本《易經》，祂之前都是直接和老天爺問訊息，並不需要什麼卜筮。要《易經》的目的是讓苟東西聽得懂，給苟拴上一道鏈子，避免這貨抽風時候不分場合給自己作死。

然後苟德柱就有了日常任務：每日求亨利貞大師算一卦。

而亨利貞大師也很樂意給他算卦，但令苟東西很不爽的是這幾天都是既濟卦。

苟德柱沒記住既濟卦該怎麼解，他聽到這個名兒就蛋疼。

你聽聽，你聽聽！既濟，GG！你打的很好，但我放棄。

警告的還能明顯一點嗎？

於是，在部落人忙的熱火朝天的日子裡，苟德柱成為了一個沒用的閒人。

他不是怕死，甚至不是慫，是從心，畢竟他是立志苟道的人。

祭天的儀式很盛大，莊嚴而肅穆，所有的準備都在此刻變得神聖，任何犧牲都變得有價值。

苟德柱同志的祭天儀式由姜靈湫大巫全程指導，亨利貞同志客串了司儀，而苟德柱同志…他是司儀的坐騎。

先是把基因種子罐罐送給老天爺，爾後依次供奉各種收集好的瓜果梨桃三牲等祭品，姜大巫還特意動用了烈山氏不傳之秘，透過大鼎給天地鬼神做了一鼎的肉羹，說是肉羹，但其中各種食材配料估計能寫本書。

苟德柱肉體在祭天，精神已經飛昇九天之外了。

就快能回主世界了，回去乾點啥？給爹媽一個擁抱？連搓三頓小燒烤？還是…

無論什麼神聖的儀式都有結束的時候，祭天也一樣，還是結束了。

老天爺賞了他一次抽獎的機會，不知道老天爺和陰陽器有什麼不為人知的交易。

值得一提的是，苟德柱分到了一小坨祭天用的肉羹，亨利貞表示