是由於老四堅決反對，無奈只能放棄。

隆科多對小外甥眼饞已久，只是一路上太子和四阿哥將人護的太嚴實，愣是沒讓他找到和小外甥說話的機會，現在要爬山，他身強體壯力氣大，抱小阿哥上山這種活兒交給他再合適不過。

胤祈板著小臉看著傻兮兮的小舅舅，其實更想讓太子哥哥或者大哥來抱，再不濟汗阿瑪也行，只是旁邊看著的人太多，汗阿瑪和太子哥哥都不能抱他，能夠選擇的只有這個小舅舅。

比起其他不認識的侍衛，還是讓小舅舅來抱吧。

小傢伙有些嫌棄的伸出手，精緻的小臉可愛的要命，隆科多一點也不覺得自己被嫌棄了，看小外甥主動朝他伸手就知道，小傢伙其實想和他好好相處呢。

從山腳到山頂有幾千及臺階，到了寺院門前，還有一百零八級臺階，隆科多穩穩的抱著懷裡的小孩兒，一路上講著各種小故事，什麼臺階的深意，什麼名字的含義，甚至連樹上飄落的葉子都能現場編出個故事出來。

胤祈喜歡聽故事，爬山的途中也沒有折騰，興致盎然的聽小舅舅講故事，不知道走了多久，才終於看到寺廟大門。

太子臉上帶著得體的笑容，跟在康熙身邊充當完美工具人，對來自大臣的誇獎盡數接受，然後再聽他們家汗阿瑪明面謙虛實際是炫耀的大笑。

皇帝在藏傳佛教中是文殊菩薩的化身，菩薩頂是文殊菩薩的住處，在朝廷將西藏納入通知範圍之後，這座位於靈鷲峰頂的寺廟經過歷朝歷代的修繕，在今朝更是達到一個無可比擬的地位。

五臺山在六月有法會，山上和山下正是人多的時候，藏傳佛教分紅教和黃教，菩薩頂是黃教寺院，近些年因為五臺山的發展，有許多西藏人和蒙古人來附近城池定居，各族大混雜，說什麼語言的都有，卻因為有同樣的信仰鮮少有衝突。

太子看著寺院內刻著滿漢蒙藏四種語言的大石頭，眸光沉沉忽然想起了其他事情。

他之前好像忘了，後世那位極為出名的六世達...賴倉央嘉措，這時候應該還在藏南門隅達旺納拉山下的宇松地區種地吧。

如果他沒有記錯，那人應該生在康熙二十二年，本籍貫是門巴族，是唯一一位非藏族或蒙古族出身的達...賴喇嘛。

早在康熙二十一年，五世達...賴羅桑嘉措就在剛剛重建竣工的布達拉宮裡圓寂，他的親信弟子桑結嘉措，為了繼續利用五世達...賴的權威掌管藏傳佛教格魯派，也就是黃教的事務，選擇了秘不發喪。

桑結嘉措對外宣稱達...賴喇嘛已“入定”，進行無限期的修行，什麼人都不見，一切事務均由“第巴”負責處理。

在藏語裡，第巴的意思是由達...賴任命、管理衛藏行政事務的最高官員，也就是通俗意義上的“藏王”，當時的西藏第巴，就是桑結嘉措。

這種秘不發喪的事情在中原根本瞞不住，還什麼無限期的修行，只什麼人都不見這一條就足以讓人察覺到不對勁，可惜西藏的僧侶民眾太單純，竟然真的信以為真。

桑結嘉措欺瞞西藏的僧侶民眾，自然也不會將訊息傳到京城，只是迅速派人到民間尋找轉世靈童，這樣的話，一旦他所隱瞞的真相敗露，也能馬上迎六世達...賴入宮。

那是個聰明人，尋找轉世靈童的地點也有講究，倉央嘉措所在的西藏南部門隅納拉山下，偏僻且少有外人，而且那裡的人們大多信奉紅教，即藏傳佛教的寧瑪派。

從信奉紅教的人中選出一個黃教教主出來，以此來擴大黃教的影響力，如此機智，實在沒法讓人不稱讚。

而按照現在黃教的規矩，哪個嬰兒抓取了前世