李師傅說：“客戶給圖紙了嗎？”

薛純沒說話，從枕頭邊取出幾張快被翻爛的圖紙遞給李師傅。宋傑和小五一左一右湊到李師傅身邊，跟李師傅一起仔細比對著，一邊看圖，一邊看佛造像。

小五問宋傑：“我是沒看出來有什麼不一樣。你看出來了嗎？”

宋傑雙手抱肩，皺著眉頭說：“好像有那麼一點不一樣，可我也說不上來哪兒不一樣。主要是感覺上的差別。”

小五跟宋傑逗著說：“懂不懂啊？還感覺上的差別。沒有形式上的差別，哪來的感覺上的差別。找不著形式上的差別就說感覺上的差別。你行不行啊。”

宋傑做生氣狀瞪了小五一眼說：“聊正經事呢，你別瞎貧。我正經學過工藝美術，我還能畫上幾筆呢。”

小五說：“那你倒是給說說怎麼改，給支支招。別淨往感覺上扯。”

宋傑呢喃道：“我這不正研究著呢嘛。你容我點兒功夫。”

李師傅坐在床上時間長了腿麻，他站起身，跺了跺腳又坐下。他習慣性地翹起二郎腿，穿著懶漢鞋的一隻腳轉著腳脖子。

賈勇附身問李師傅：“您給說說？”

李師傅一手攥著圖紙，一手翹著食指比劃著說：“客戶按照佛教畫像的慣例，給的是一張平面圖。從九十度角看，雕像和影象沒有差別。但是佛造像是立體的，從四十五度角和零度角看的感覺和從九十度角看的感覺是不一樣的。”

宋傑啪的擊了一下掌說：“就是這個。”

宋傑推了小五一下說：“我說的就是這個感覺。”

小五說：“你聽著。咋呼什麼啊。”

李師傅接著說：“你們換著角度看看。”

幾個人按著李師傅的指點分別從九十度角、四十五度角和零度角觀察佛造像。

李師傅說：“你們有什麼感覺？”

宋傑說：“從九十度角看，佛像很威嚴。從四十五度角和零度角看，佛像很仁慈。”

李師傅一拍大腿說：“對嘍。宋傑不愧學過工藝美術。還真有幾分眼力。”

李師傅看著薛純說：“孩子，你覺得呢？”

薛純只是點頭，沒有說話。

李師傅又說：“我心臟不好，家裡人不讓我去西藏。可是我去過泰國。泰國的佛造像和我們中國的佛造像就有明顯的區別。

“佛教發源於印度，進入中國以後分為藏傳佛教和漢傳佛教。西藏在地理位置上更接近於佛教的發源地印度。我猜測，藏傳佛教造像應該更接近於印度佛教造像。

“佛教傳入中原以後，佛教的漢化過程就是和漢族儒家思想相結合的過程，儒家思想中仁愛的理念被融入到了佛教中。所以漢地佛造像的特點是仁慈。

“我感覺，藏傳佛造像的特點應該是威嚴。泰國的佛造像是沒有受到過儒家思想影響的佛造像，所以泰國佛造像給人的感覺就是冷。

“為什麼客戶認為這幾尊佛造像沒有達到他們的要求，我覺得就是這幾尊佛造像仁慈有餘，威嚴不足。要找冷的感覺，往冷的方向改。”

李師傅一番話把幾個人說得頻頻點頭。賈勇覺得李師傅說得有道理，他問薛純：“你覺得呢？”

薛純點了點頭，還是沒有說話。

李師傅豎起大拇指跟薛純說：“活兒絕對是好活兒。沒得說。你心底清澈，做佛造像，有些老師傅也比不上你。可這件事要不跟你點明白，你這活兒做不下去了。”

薛純咬著嘴唇點了點頭。”

李師傅給薛純指點以後，薛純找到了修改作品的方向。新的樣品做出來以後，得到了客戶的確認。薛純開始根據和客戶確認的樣品，在羊脂玉料上下料開工。

陳淑娜召集王晗