麥積山石窟興建於北魏年間，那是佛教開始在中國社會獲得更多認可的時代。歷史上，這個地區是一個民族融合的地區，與藏傳佛教的影響區域也更接近。但是在佛造像的設計上，麥積山石窟佛造像更有漢傳佛教的佛造像特點。

麥積山石窟佛造像莊嚴慈祥，不是用霹靂手段，而是用敬而遠之的不贊同的微笑來體現佛的尊嚴威儀。彷彿在傳遞一個資訊，人只要對惡念保持這種敬而遠之的不贊同的微笑，就是佛。

景區里人很少，午後的陽光柔和，特別適合攝影。賈勇一個石窟一個石窟地參觀著，給有特色的佛造像拍照，為公司裡那一單羊脂玉佛造像設計加工業務留存資料。

在一處大石窟前，賈勇抱著相機在找一個合適的角度。他發現有一個穿黑衣服的女人一直在盯著他看。甘肅人顯老，這女人看樣子有五十歲，穿一件黑色土布的立領開襟襖，一樣顏色質地的免襠褲。她看著賈勇，一副想要說話又羞於啟齒的樣子。

開始賈勇以為自己照相的位置打擾到了她，連忙閃開。她又跟著賈勇，來到賈勇身邊，好像等著賈勇主動發問。賈勇又換了個地方，她還跟著。

賈勇怯怯地問：“有什麼事嗎？”

那女人也是怯怯地，從來沒跟陌生男人說過話似的，說：“佛像不能照，不敬，不吉利。”

甘肅女人保守，規矩大，不和陌生男人說話。她這麼主動地接近賈勇來表達她的意思，一定是作為佛教信徒的她，覺得賈勇的做法傷害了佛的尊嚴。賈勇無暇解釋，趕緊收起了相機，還很歉意地向她微微鞠了一躬。賈勇覺得這樣做，既是對佛的尊敬，也是對一個有信仰的，沒有機會接觸外部世界的女人的尊敬。

賈勇信步從麥積山走下來。看到一個道觀。道觀不大，幾間小平房。門口的漢白玉石牌坊卻是新立的，施工的痕跡還沒有完全消失。道觀門前抹了一塊水泥地，上面鋪著幾張大竹蓆，竹蓆上放著掰開的饅頭。

一個蓄髮穿青衣道袍的道士，正蹲在竹蓆邊上，把饅頭掰成更小的塊。賈勇覺得很有意思，看守敦煌石窟的是一位王姓道士，怎麼在麥積山石窟邊上也不見僧侶反而有道士。這是不是有什麼規律呢？

賈勇走過去，蹲下身，和道士搭話說：“師傅，您這是在忙什麼啊？”

道士忙著手裡的活兒，看了一眼賈勇說：“做乾糧。”

以前賈勇一直以為乾糧就是饅頭烙餅這些麵食的同義詞。看到道士曬乾饅頭，賈勇才理解乾糧原來是一個專用名詞。透過晾曬，讓饅頭裡的水分進一步蒸發，讓饅頭變得又硬又輕，這樣不易變質，可以長期儲存，還便於攜帶。

賈勇陪著笑臉問：“您為什麼做這麼多幹糧啊？”

道士面無表情地說：“出遠門。”

賈勇說：“去哪裡？”

道士說：“西北方向。”

賈勇一邊起身，一邊說：“打擾了。”

道士也不答話，還在忙活著掰手裡的乾糧。賈勇想，修行的人都是找尋孤獨的人。他們居然覺得麥積山還不夠清淨，還要往更荒涼的地方去尋找淨土。

賈勇在麥積山石窟遊覽的時間比較長。看看時間，已經不夠去遊覽其他景點了。他打了車，返回賓館。晚飯還是一個人在賓館的餐廳裡吃的，兩個炒菜，一碗米飯。把餐費劃到房費的賬上，然後回房間休息。

洗過澡，賈勇靠在床頭坐著看電視。他想，今天還會有騷擾電話嗎？凡人就是凡人，即便是下午剛剛禮佛，到了晚上無人的時候，依然動了凡心。然而，房間裡的電話再也沒有響起。

第二天一早，再聽到敲門聲的時候，賈勇一點也不慌張了。是因為禮過佛，還是因為沒接到騷擾電話，還是因為知道門外的人是誰，賈勇說不清楚，可能都