之下推了他一把，但他也只是把對攸喜的不喜增加了幾絲兒恨意而已，確實還沒上升到他龍洗河的對手這一份量上來。那個時候，他還沒有充分地領略到攸喜碾壓式的威壓。但是，當姑子山的兩位廟老官與龍國的公主，還有魚鳧公子等人，他們一起都逐漸與小易物親近後，圓珠吹風了！

說到攸喜的老師，小龍還是很嫉妒的，畢竟周突那樣的名師，他也曾有羨慕過。不過假如能入梅山之門，有猿大這樣的老師收留他，那他就不會失落！

小龍向情人圓珠訴說出自己的計劃，打算暫時離家出走，到梅山去尋求修行的機會！

石姑娘很讚許他的志氣，情意深切地道：

“我沒有看走眼哩！我在龍方等你學成歸來後……龍哥哥！”

……

“這妮子的歸宿，真是那龍小子……”

石磯娘娘默默對燈自語，想著。

這事對於興致勃勃而來的理靖而言，恐怕是一個不小的打擊！

石磯的師傅是骷髏先生，理靖的師傅是渡厄真人。渡厄真人稱呼上叫骷髏先生為“師叔”，所以，根據師承，石磯娘娘的輩分比理靖高一輩。

事實上，因為石圓珠的緣故，理靖也把石磯仙姑是當作長輩來看待的，尊稱之為“仙姑”或者“娘娘”。雖然，她比他也就大那麼幾歲年紀。

理靖在骷髏山的實習與修行是師傅安排的，但是修習期並沒有那麼長，因為石圓珠的緣故，多在這山逗留了一些時日。縱使後來圓珠下了骷髏山，他也選擇繼續待在那裡，可能下意識裡有期待石磯娘娘於情事上幫他一下的意思吧。畢竟她是圓珠小姐的親姑姑，有幫忙的便利條件。

石磯的生活與白骨、骷髏密切相關。她生活中的用具，大凡能用骨頭製作的就用骨頭製作。她的住處，地板、床戶和用具是用鯨骨象骨制就的，用的盆碗刀瓢，基本上也是各種趁手的骨器。靈龍作坊某些製作精良的骨器商品，也曾流入她的洞府。

她的洞府中，因為大多數物器都由白骨制就，所以人們背後也喚她“白骨夫人”。

白骨為用，這與骷髏山的環境影響有關。

骷髏山原是東夷與中商的古戰場，那裡白骨累累，除了象馬等骸骨，人頭骨也多，所以戰後一直是沒有人跡的所在。骷髏先生不知道啥時候在哪裡定居了下來的。骷髏先生悲天憫人，把那些身首異處的骷髏頭堆壘起來，猶如海外一些方國的習俗那樣。“骷髏山”就是那樣得名的。

白骨洞是在骷髏先生的手上建造而成的。

骷髏山在骷髏先生的經營下，開始有了人的生氣。但是去那裡的人，大都是玄真之心者。這樣心性的人才能在這樣的境地留得下來，他們看破生死，戰爭留下的痕跡，與其他心性的人感受不一樣。

石磯仙姑是怎樣到得骷髏山，併成為一代掌門的的？

石氏一家不知是從哪裡而來，反正最後是流落到了聚龍城的，上一輩離世後，石家兄妹就相依為命。一日，石磯妹子生了病，眼看無藥可救，快沒命的時候，被路過的骷髏先生遇見，帶到山上救活了。

石磯妹子後來回家生活過一段時候，但是她的心性已經大變，就又回到了那座山裡，回到了讓她起死回生的骷髏先生的身邊。

當石磯娘娘能夠撐起骷髏山的天空的時候，骷髏先生就遠行仙遊去了。

易道唯微，易心唯危，易星世界，易之心性有三極，分別為賢正之心、玄真之心和魔魅之心！三極成紀，周流六虛，各種心性混雜而成一人之心。絕大多數之人，都是三性混一的凡俗之心。

將相神仙，也是凡人做就，所謂“仙”者，無非是那玄真心性之人，依山修行悟道，遠離紅塵煙火而已。石磯、雲水之流，與凡夫俗子或者梅山兄弟相