“撤軍！先回到江邊！”

白辛雲意識到事情的嚴重性，再這樣僵持下去，恐怕會出大事。

經過幾個月的戰鬥，二十萬人已經不足七萬人。

大部分不是被越人打死的，而是病死的，餓死的。

番禺城的百越土著儘管人員不多，武器也落後，但是他們的抵抗情緒非常高。

而秦軍經過這一年艱難的戰爭，早已身心疲憊。

如果不是因為無可奈何，白辛雲絕對不會選擇撤兵，這對於他而言，是一個巨大的恥辱。

六萬多名秦卒，不得已撤出番禺城，重新回到贛江末端。

幸好在後方建立了根據地，否則真的沒有回頭路了。

另一邊，王賁打得更加艱難。

他面對的是，來自以西甌部落為首的聯軍。

本來秦軍以為，百越地區不過是一個個零散部落，只需要逐個擊破，就可以輕鬆取之。

誰又能想到呢？這群百越土著居然聰明的集結成一支軍隊？

他們團結起來，共同抵禦外敵了？

此地區人口約有50萬人，能夠參與戰鬥的青壯年大概只有5萬人。

這一次，百越集結聯軍，名為甌雒軍，主帥是一個名叫“譯籲宋”的男人。

咳咳，不要誤會，不是這一世宋坤的親戚。

譯籲宋，壯族人，應該和宋坤沒關係，他是漢族的。

......

西甌部落中，女子身著無領、左衽的壯錦，男子則是上身赤果，一群人圍著火篝載歌載舞。

如果你仔細觀察的話，就可以發現，他們身上都有紋身。

《莊子》記載：“越人斷髮文身，無所用之。”

不同部落的越人，紋身圖案也不一樣，如果與外族人發生戰爭的時候，紋身就成了“友軍”最鮮明的特徵。

同時，紋身也是一種圖騰崇拜的象徵，以及代表已成年的符號。

在先秦時期，好像除了中原人，北胡和南越都喜歡搞紋身。

部族裡的巫教麼公，正在跳著形態誇張的舞蹈，嘴裡喃喃有詞。

今日，是一年一度的六月初六，在西甌，是一個意義非凡的節日，芒那節。

芒那節，又稱為稻神節，從農曆四月初八開始至七月廿日結束。

不同時間段有不同的祭祀活動，例如四月初八“求雨”、“祭農具”，六月初六“招稻魂”“驅田鬼”、“請婭王”，以及七月廿的“祭姆王”。

其中，在芒那節中最隆重的儀式，莫過於六月初六。

之所以選擇在六月初六，是因為遠古祖先稻神婭王的生日就在這一天。

百越人還保留著遠古的風俗傳承，他們對祭祀活動，極為注重。

哪怕最近戰火連天，依舊堅持祭祀，無論如何都不能中斷。

一位體態強壯的高大男子，他的上半身佈滿了青蛙圖騰紋身，悶悶的飲了口濁酒。

男人名叫譯籲宋，是本次部落聯軍的統領。

西甌越人將青蛙叫做螞拐，視為司雨神靈，同時也是譯籲宋部族的圖騰。

“祭祀稻神活動結束後，立即開展一次祭拜始祖神吧。”

“波，這不合適吧？布洛陀的誕辰已經過去了呀。”

【壯語的父親讀音：boh，查不到首領怎麼發音，就用這個吧。】

在西甌越的當地神話中，布洛陀是開天闢地、無所不能的創世始祖，他發明了一切。

譯籲宋的眼睛死死地盯著手下甘前，發出猶如野獸的低吼。

“布洛陀上神會原諒我們的。”

“可是——”甘前還想好言相勸，又被強勢打斷。